يكن بردًا، وإنما فيه خطوط حمر كالبرود اليمنية، فسمي أحمر باعتبار ما فيه من ذلك. وقد صحَّ عنه من غير معارض النهيُ عن لبس المعصفَر والأحمر^١. وأمر عبد الله بن عمرو لما رأى عليه ثوبين أحمرين أن يحرقهما^٢. فلم يكن ليكره الأحمر هذه^٣ الكراهة الشديدة، ثم يلبسه. والذي يقوم عليه الدليل تحريم لباس الأحمر أو كراهته^٤ كراهةً شديدةً.

وكان يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمراتٍ، ويأكلهن وترًا^٥. وأما في عيد الأضحى فكان لا يطعم حتى يرجع من المصلَّى، فيأكل من أضحيته^٦.

وكان يغتسل للعيد إن^٧ صحَّ الحديث فيه^٨. وفيه حديثان ضعيفان:

حديث ابن عباس من رواية جُبارة بن مغلِّس^١، وحديث الفاكه بن سعد من رواية يوسف بن خالد السَّمْتي^٢. ولكن ثبت عن ابن عمر مع شدَّة اتباعه للسنَّة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل الخروج^٣.

وكان ﷺ يخرج ماشيًا، والعَنَزة تُحمَل بين يديه. فإذا وصل إلى المصلَّى نُصِبت بين يديه ليصلِّي إليها^٤، فإنَّ المصلَّى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناء ولا حائط، وكانت الحَرْبة سُترته.

وكان يؤخِّر صلاة عيد الفطر، ويعجِّل الأضحى^٥. وكان ابن عمر مع