المنابر لعلوِّ مقامهم؛ فيُمنع أهل الذِّمة من لباس القلنسوة لعدم وجود هذه المعاني فيهم.

فصل

قولهم: (ولا عمامة).

قال أبو القاسم^١: والعمامة يُمنَعون من لبسها والتعمُّم بها؛ إنَّ^٢ العمائم هي تِيجان العرب وعِزُّها على سائر الأمم مِن سواها، ولَبِسها رسول الله ﷺ والصحابة من بعده، فهي لباس العرب قديمًا، ولباس رسول الله ﷺ والصحابة، فهي لباس الإسلام.

قال جابرٌ ﵁: دخل رسول الله ﷺ مكة عام الفتح وعليه عمامةٌ سوداء^٣.

قال: وروى عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي حميد، عن [أبي] المَلِيح، عن أبيه أنَّ رسول الله ﷺ قال لأصحابه: «اعتمُّوا تزدادوا حِلمًا»، قال: «العمائم تيجان العرب»^٤.

وقال المغيرة بن شعبة: توضَّأ رسول الله ﷺ ومسَحَ بناصيته، وعلى العِمامة والخُفَّين^١.

وقال أنس: رأيتُ النبي ﷺ يتوضَّأ وعليه عمامةٌ قِطْريةٌ، فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدَّم رأسه، ولم ينقض العمامة^٢.

وفي الحديث عن النبي ﷺ: «فَرْق ما بيننا وبين المشركين: العمائمُ على القلانس»^٣. وهذا وإن كان إخبارًا بالواقع، فإنَّه إرشادٌ إلى المشروع.