وقال المغيرة بن شعبة: توضَّأ رسول الله ﷺ ومسَحَ بناصيته، وعلى العِمامة والخُفَّين^١.

وقال أنس: رأيتُ النبي ﷺ يتوضَّأ وعليه عمامةٌ قِطْريةٌ، فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدَّم رأسه، ولم ينقض العمامة^٢.

وفي الحديث عن النبي ﷺ: «فَرْق ما بيننا وبين المشركين: العمائمُ على القلانس»^٣. وهذا وإن كان إخبارًا بالواقع، فإنَّه إرشادٌ إلى المشروع.

وقال معاوية، عن أبي إسحاق، عن صفوان بن عمرٍو، عن الفضيل^١ بن فَضالة، عن خالد بن معدان قال: «إنَّ الله أكرم^٢ هذه الأمَّة بالعصائب والألوية»^٣. يريد بالعصائب العمائم كما في الحديث^٤: «فأمرهم أن يمسحوا على العصائب^٥ والتساخين»، فالعصائب: العمائم، والتساخين: الخفاف.

قالوا: والعمائم ليست من زيِّ^٦ بني إسرائيل، وإنَّما هي من زيِّ العرب.

وقال أبو القاسم: ولا يُمكَّن الذمي من التعمُّم بها، فإنَّه لا عِزَّ له في دار الإسلام ولا هي من زيِّه.