فصل

وكثير من الجهال اعتمدوا على^١ رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يردّ بأسه عن القوم المجرمين.

ومن اعتمد على العفو مع الإصرار فهو كالمعاند.

وقال معروف^٢: رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخِذلان والحمق^٣.

وقال بعض العلماء: من قطع عضوًا منك^٤ في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم، لا تأمَنْ أن تكون عقوبته في الآخرة على نحو هذا^٥.

وقيل للحسن: نراك طويل البكاء! فقال: أخاف أن يطرحني في النار، ولا يبالي^٦.

وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد، كيف نصنع بمجالسة أقوام

يخوّفونا حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال: والله لأن تصحب أقوامًا يخوفونك حتى تدرك أمْنَا خير لك من أن تصحب قومًا يؤمّنونك حتى تلحقك المخاوف^١.

وقد ثبت في الصحيحين^٢ من حديث أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله ﷺ -يقول: "يُجاءُ بالرجل يوم القيامة، فيُلقَى في النار، فتندلق أقتابُ بطنه^٣، فيدور في النار كما يدور الحمار برَحاه، فيُطيف به أهلُ النار، فيقولون: يا فلان ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف، وتنهانا^٤ عن المنكر؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه".

وذكر الإِمام أحمد^٥ من حديث أبي رافع قال: مرّ رسول الله ﷺ