سبيل تحبّ أن يُنفَق فيها إلا أنفقتُ فيها لك. قال: كذبتَ، ولكنك^١ فعلتَ ليقال: هو جواد، فقد قيل^٢. ثم أمر به، فسُحِب على وجهه حتى ألقي في النار".

وفي لفظ: "فهؤلاء أول خلق الله تسعّر بهم النار يوم القيامة"^٣.

وسمعتُ شيخ الإِسلام^٤ يقول: كما أنّ خير الناس الأنبياء، فشرّ الناس من تشبّه بهم من الكذّابين^٥، وادّعى أنه منهم، وليس منهم^٦.

فخير الناس بعدهم العلماء والشهداء والمتصدقون المخلصون، فشرّ الناس^٧ من تشبّه بهم، يوهم أنه منهم، وليس منهم.

وفي صحيح البخاري^٨ من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: "من كانت عنده لأخيه مظلمة في مال أو عِرْض فَلْيأتِه، فَلْيستحِلَّها منه^٩ قبل أن يؤخذ، وليس عنده دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أُخِذَ من حسناته، فأُعطِيَها هذا؛ وإلا أُخِذَ من سيئات هذا، فطُرِحَت عليه، ثم

طُرِح في النار".

وفي الصحيح من حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ^١: "من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقّه خُسِفَ به يوم القيامة إلى سبع أرَضين"^٢.

وفي الصحيحين^٣ عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ناركم هذه التي يُوقِد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءًا من نار جهنم" قالوا: والله إن كانت لكافية. قال: "فإنها قد فُضّلت عليها بتسعة وستين جزءًا كلّهن مثل حرها".

وفي المسند^٤ عن معاذ قال: أوصاني رسول الله ﷺ، فقال: "لا تشرك بالله شيئًا، وإن قُتِلتَ وحُرِّقتَ. ولا تَعُقَّنَّ والدَيك، وإن أمراك أن تخرُج من أهلك ومالك. ولا تتركَنَّ صلاةً مكتوبةً متعمّدًا، فإنّ من ترك