الإخلاص فيها والقيام بحقوقها؛ بمنزلة الدواء الضعيف^١ الذي ينقص عن مقاومة الدّاء كميّةً وكيفيةً.

الثانية: أن تقاوم الصغائرَ، ولا ترتقي إلى تكفير شيء من الكبائر.

الثالثة: أن تقوَى على تكفير الصغائر، وتبقى فيها قوةٌ تكفّر بها بعضَ الكبائر.

فتأمَّلْ هذا، فإنّه يزيل عنك إشكالات كثيرة.

وفي الصحيحين^٢ عنه ﷺ أنه قال^٣: "ألا أنبّئكم بأكبر الكبائر؟ " قلنا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور".

وفي الصحيحين^٤ عنه ﷺ: "اجتنبوا السبعَ الموبقات".

قيل: وما هنّ يا رسول الله؟ قال: "الشرك بالله^٥، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولّي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات".

وفي الصحيحين^١ عنه ﷺ أنّه سئل: أيّ الذنب أكبر عند الله؟ قال: "أن تدعو لله ندًّا، وهو خَلَقك". قيل: ثمّ أيّ؟ قال: "أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك". قيل^٢: ثمّ أيّ؟ قال: "أن تُزانيَ بحليلة جارك". فأنزل الله تعالى تصديقها: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ [الفرقان: ٦٨].

واختلف الناس في الكبائر، هل^٣ لها عدد يحصرها؟ على قولين.

ثم الذين^٤ قالوا بحصرها اختلفوا في عددها:

فقال عبد الله بن مسعود: هي أربع^٥.

وقال عبد الله بن عمر: هي سبع^٦.

وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: هي تسعة^٧.