فصل

وخاصية التعبّد^١: الحبّ مع الخضوع والذلّ للمحبوب، فمن أحبّ شيئًا وخضع له فقد تعبد قلبه له. بل التعبّد آخر مراتب الحبّ، ويقال له التتيّم أيضًا^٢. فإنّ أول مراتبه: العلاقة، وسميت "علاقة " لتعلّق القلب^٣ بالمحبوب. قال^٤:

وقال آخر^٦:

ثم بعدها الصبابة، وسمّيت بذلك لانصباب القلب إلى المحبوب.

قال^١:

ثم الغرام، وهو لزوم الحبّ للقلب لزومًا لا ينفكّ عنه. ومنه سمّي الغريم غريمًا لملازمته صاحبَه^٤. ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ٦٥﴾ [الفرقان: ٦٥]. وقد أولع^٥ المتأخرون باستعمال هذا اللفظ في الحبّ، وقلّ أن تجده في أشعار العرب.

ثم العشق، وهو إفراط المحبة. ولهذا لا يوصف به الربّ تعالى، ولا يطلق في حقّه^٦.

ثم الشوق، وهو سفر القلب إلى المحبوب أحثّ السفر^٧. وقد جاء إطلاقه في حقّ الرب تعالى^٨، كما في مسند الإِمام أحمد^٩ من