فصل

والعشاق ثلاثة أقسام^١:

منهم من يعشق الجمال المطلق.

ومنهم من يعشق الجمال المقيّد، سواء طمع بوصاله أو لم يطمع.

ومنهم من لا يعشق إلا من يطمع في الوصول إليه.

وبيّن هذه الأنواع تفاوت في القوة والضعف. فعاشق الجمال المطلق قلبه^٢ يهيم في كلّ واد، وله في كلّ صورة جميلة مراد!

فهذا عشقه واسع، ولكنّه غير ثابت كثير التنقّل^٤.

وعاشق الجمال المقيّد أثبتُ على معشوقه، وأدوَمُ محبةً له. ومحبته أقوى من محبة الأول لاجتماعها في واحد، وتقسُّم الأولى، ولكن يضعفها عدم الطمع في الوصال.

وعاشق الجمال الذي يطمع في وصاله أعقَلُ العشّاق وأعرَفهم، وحبّه أقوى لأنّ الطمع يُمِدّه ويُقوّيه.

فصل

وأمّا حديث "من عشِقَ فعفَّ^١ "، فهذا يرويه سُوَيد بن سعيد، فقد أنكره حفّاظ الإِسلام عليه^٢.

قال ابن عدي في كامله^٣: هذا الحديث أحد ما أُنكِر على سويد.

وكذا ذكره البيهقي، وابن طاهر في الذخيرة^٤، والتذكرة^٥.

وأبو الفرج بن الجوزي، وعدّه في الموضوعات^٦.