قيل: اختلف الفقهاء في ذلك، فمنعه أصحاب أحمد، ومالك^١، وللشافعية في المزاريق وجهان^٢.

* قال من جوَّز الرهان عليها: هي داخلةٌ في اسم النَّصل^٣.

* وقال المانِعون: المُراد بالنَّصْل ما يتبادر إليه الأفهام، وما قد جرت عادة الناس بالتَّراهن عليه من عهد الصحابة وإلى الآن، وهو السهام خاصة^٤.

ولا ريب أن من جَوَّز الرهان على العَدْوِ بالأقدام والصراع؛ فتجويزه له في المغالبة بالرماح أولى وأحرى.

فصلٌ

وأما ركوبه الفرس عُريانًا، وتقلده بالسيف:

ففي "الصحيحين"^٥ من حديث ثابت عن أنس قال: "كان رسول الله ﷺ أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فَزِع أهل

المدينة ليلة، فركب فرسًا لأبي طلحة عُرْي^١، فخرج الناس، فإذا هم برسول الله ﷺ قد سبقهم إلى الصوت، قد استبرأ الخبر، وهو يقول: لَنْ تُراعُوا، وقال النبي ﷺ: "وَجَدْناه بحرًا".

قال ثابت: "فما سُبِق ذلك الفرس بعد ذلك^٢، قال: وكان فرسًا يبطأ"^٣.

وفي لفظ: "فاستقبل الناس على فرَسٍ عُرْي لأبي طلحة، والسيف في عُنُقه"^٤.

وفي صفته ﷺ في الكتب الأولى: "عزُّه على عاتقه"^٥. إشارة إلى تقلُّده السيف.

وفيها أيضًا صفته وصفة أمته: تتقلَّد السيوف، كما في "الزبور"^٦ في بعض المزامير: "من أجل هذا بارك الله عليك إلى الأبد، فتقلَّد أيها