ورواه أبو داود وابن ماجه^١ في "سننهما"، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، وقال أبو عبد الله الحاكم^٢: "هو صحيح الإسناد".

وقال أبو محمد بن حزم^٣: "هو صحيح، وليس في رجال هذا الإسناد من ينبغي النظر فيه؛ إلَّا سفيان بن حسين هذا، فإنهم أئمة الإسلام، وهداة الأنام"^٤.

فنقول وبالله تعالى التوفيق: سفيان هذا^٥، قد وثَّقه أحمد بن عبد الله العجلي، ويحيى بن معين في رواية محمد بن سعد، وقال: "كان يخطئ"، ووثَّقه عثمان بن أبي شيبة.

وقال عباسٌ الدُّوري: "سألتُ يحيى عنه؟ فقال: ليس به بأس، وليس من أكابر أصحاب الزهري".

وقال يحيى في رواية ابن أبي خيثمة: "هو صالح، وحديثه عن الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالمَوْسِم".

وقال أبو الفرج ابن الجوزي^١ ومحمد بن عبد الواحد المقدسي:

"خَرَّجَ مسلمٌ حديثه في "صحيحه"^٢، واستشهد به البخاري في "صحيحه".

وقد صحَّح له الترمذي عن^٣ غير الزهري، فقال: حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء عن جابر: "أن رسول الله ﷺ نهى عن المُحاقَلَة، والمزابَنَة، والمُخابرةَ، والثُّنْيا إلا أن تعلم"^٤.

ثم قال: "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر".

ويكفي سكوت الإمام أحمد عنه بعد إخراجه له، وبناؤه مذهبه عليه، وهذا يدل على صحته عنده.

وقد قال الحافظ أبو موسى المديني^٥: إن ما خرَّجه الإمام أحمد في "المسند" فهو صحيح عنده.