وقال مُهَنَّا: سألت أحمد عنه؟ فقال: "ليس بصحيح، الحديث حديث نِسْوَة"، فقلت: من قِبل مَن جاء خطؤه؟ فقال: "من قِبَل ابن إسحاق، أخطأ فيه".
ومن طريقه رواه في "مسنده".
- وروى حديث عائشة مرفوعًا في مَسَّ الذَّكَرِ١
وقال - في رواية مُهَنَّا -: "ليس بصحيح".
= والمسند.
(١) لم أقف عليه في المسند فلينظر. والحديث أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٧٤) والبزار في مسنده كما في (كشف الأستار (١/ ١٤٨) رقم (٢٨٤) والدارقطني في السنن (١/ ١٤٧ - ١٤٨) وهو باطل وغيرهم. من طريق المهاجر بن عكرمة عن الزهري عن عروة عن عائشة. وهو حديث معلول، صوابه أنه من مسند بسرة بنت صفوان، يرويه الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة. قال أبو حاتم: "هذا حديث ضعيف … وهذا يدل على وهْن الحديث". انظر علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٦). وقد جاء من طريق آخر عن عائشة موقوفًا قالت: "إذا مست المرأة فرجها توضأت). أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٣٤) رقم (٤٨٠ و٤٨١) والبيهقي في الكبرى (١/ ١٣٣) وفي المعرفة (١/ ٣٩٤) وسنده حسن، والأثر صححه الحاكم، وقال ابن المنذر: "ولا أحسبه ثابتًا" الأوسط (١/ ٢٠٩).
- وروى عن عائشة١: "مدت امرأة من وراء السِتْر بيدها كتابًا إلى رسول الله ﷺ، فقبض النبي ﷺ يده، وقال: "ما أدري أَيَدُ رجلٍ أو يَدُ امرأة؟ "، قالت: بل امرأة٢، قال: "لو كنتِ امرأة غيَّرْتِ أظفارَك بالحنَّاء". "وفي رواية جسدك"٣.
وقال في رواية حَنْبَل: "هذا حديث منكر".
- وروى حديث أبي هريرة يرفعه: "من استقاء فليقض، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء"٤.
(١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٦٢) وأبو داود (٤١٦٦) والنسائي (٥٠٨٩) والبيهقي في الكبرى (٧/ ٨٦ و٨٧) وغيرهم. وسنده ضعيف فيه مطيع بن ميمون العنبري، وصفيَّة بنت عصمة وهي مجهولة. والحديث عدَّه ابن عدي في الكامل (٦/ ٤٦٣) غير محفوظ.
(٢) قوله (قالت: بل امرأة) سقط من (ظ).
(٣) قوله (وفي رواية: جسدك) من (ح)، وقد سقط من (ح) (وقال في رواية حنبل)، ووقع في (مط) (جسدك) بدلًا من (أظفارك).
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٩٨) (١٠٤٦٣) وأبو داود (٢٣٨٠) والترمذي (٧٢٠) وابن الجارود في المنتقى رقم (٣٨٥) وابن خزيمة في صحيحه (٣/ رقم (١٩٦٠ و١٩٦١) وابن حبان في صحيحه (٣٥١٨) وغيرهم والحديث ظاهر إسناده الصِّحة، لكنه معلول، وهم فيه هشام بن حسان، دخل عليه حديث في حديث. والحديث أعلَّه الإمام أحمد والبخاري وأهل البصرة وغيرهم وهو الصواب. انظر: الصيام من شرح العمدة لشيخ الإسلام (١/ ٣٩٥ - ٣٩٧) رقم (٣٧٤).