الدِّين، وهم الصحابة ﵃، وانضاف إلى فروسيَّتهم الخيليَّة فروسيَّة الإيمان واليقين، والتنافس في الشَّهادة، وبَذْل نفوسهم في محبَّة الله تعالى ومرضاته، فلم يَقُمْ لهم أُمَّة من الأمم أَلبتَّة، ولا حاربوا أُمَّة قط^١؛ إلا وقهروها، وأذلُّوها، وأخذوا بنواصيها^٢، فلمَّا ضعفت هذه الأسباب فيمن بَعْدَهم، لتفرُّقها فيهم، وعدم اجتماعها؛ دخل عليهم من الوهن والضَّعف بحسب ما عَدِمُوه من هذه الأسباب، والله المستعان.

فصلٌ في عدد أصول الرمي، وفروعه، وما يُحتاج إلى تعلُّمه^٣

فالذي اجتمعت عليه الرماة من الأمم أن أصول الرمي خمسة؛ جمعها بعضهم في قوله:

وجعلها بعضهم في أربعة، وجمعها في قوله:

ولم يعدَّ منها المدَّ، فاستُدْرِك عليه المدُّ^١؛ فإنه من الأركان.

وقال آخرون: أصولُه^٢ أرْبعة، وفروعه تسعة، وكماله خصلتان، فالمجموع خمسة عشر خصلة، من استكمل عِلْمَها وعَمَلَها^٣ استكمل عِلْم الرمي.

ونحن نبيِّنُها.

فالأصل الأول: القبض على القوس^٤.

والثاني: العقد.

والثالث: النظر.

والرابع: الإطلاق.

وأما الفروع:

الأول^٥: المدُّ على استواءٍ وتَرَفُّقٍ.