ومَنْ لمْ يُعْتَبَطْ يَسْأمْ ويَهْرمْوتُسْلِمْهُ المنون إلى انقِطاعِ
وما لِلْمَرْءِ خيْرٌ في حياةٍإذا ما عُدَّ مِنْ سَقَطِ المتاعِ
واعتبرْ ذلك في معارك الحروب٢ بأن من يُقتل مُدْبرًا أكثر ممَّن
(١) سقط هذا البيت بكامله من (مط)، (ح)، وكذا البيتان الأخيران.
(٢) سقط من (مط)، (ح) (في معارك الحروب).
يُقتل مقبلًا.
وفي وصيَّة أبي بكر الصدِّيق لخالد بن الوليد: "احرِصْ على الموتِ؛ توهَبُ لك الحياة"١.
وقال خالد بن الوليد: "حضرتُ كذا وكذا زحفًا في الجاهلية والإسلام وما في جسدي موضعٌ إلّا وفيه طعنةٌ برمحٍ أو ضربةٌ بسيفٍ، وها أنا ذا أموتُ على فراشي، فلا نامت أعيُنُ الجُبناء"٢.
ولا ريب عند كل عاقل أن استقبال الموت إذا جاءك خيرٌ من استدباره، والله أعلم، وقد بيَّن هذا حسان بن ثابت قائلًا٣:
وَلَسْنَا علَى الأعْقَابِ تَدْمَى كُلُومُنَاولكِنْ على أقْدَامِنَا تَقْطُرُ الدَّمَا٤
(١) انظر عيون الأخبار لابن قتيبة (١/ ١٢٥، ١٢٦). تنبيه: ليس في (ظ) (أبي بكر).
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٢٧٣)، وسنده ضعيف جدًّا، فيه علَّتان: الأولى: الواقدي، وهو متروك، والثانية الانقطاع. القدر الثابت عنه أنه قال حين حضرته الوفاة: (لقد طلبت القتل مظانه، فلم يقدَّر لي، إلا أن أموت على فراشي …). أخرجه الطبراني، وابن عساكر في تاريخه (١٦/ ٢٦٩) قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٠): "وإسناده حسن". وهو كما قال.
(٣) من قوله (والله) إلى (قائلًا) من (ظ).
(٤) البيت في حماسة أبي تمام (١/ ١١٤) لحصين بن الحمام بن ربيعة المري، أحد شعراء الجاهلية وفرسانها. انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص ٣٩٤، وخزانة الأدب (٧/ ٤٦١ و٤٦٥).