الخيل، وفَضَّلَ القُرَّحَ^١ في الغاية".

فصل

وأما^٢ مسابقته بين الإبل:

ففي "صحيح البخاري" تعليقًا^٣، عن أنس بن مالك قال: "كانت العَضْباء لا تُسْبَق، فجاء أعرابيٌّ على قَعودٍ له فسابَقها فسَبَقها الأعرابيُّ، وكأنَّ ذلك شقَّ على أصحاب رسول الله ﷺ، فقال: "حق على اللهِ أن لا يرفع شيئًا^٤ إلا وضَعَه".

وفي "صحيحه"^٥ أيضًا عن حُميدٍ عن أنس بهذه القصة، وقال:

"وإنَّ حقًّا على اللهِ ﷿ أن لا يرفعَ شيئًا من الدُّنيا إلا وضَعَهُ".

قلتُ: تأمَّل قوله في اللفظ الأول: "أن لا يرفع شيئًا"، وفي اللفظ الثاني: "أن لا يرفع شيئًا من الدُّنيا إلا وضَعَهُ"، فجعل الوضع لما رفع وارتفع^١، لا لما رَفَعَه سبحانه؛ فإنه سبحانه إذا رفع عبدَه بطاعتِه، وأعزَّه بها، لا يَضعُه أبدًا^٢.

فصلٌ

وأما^٣ تناضل أصحابه بالرمي بحضرته:

ففي "صحيح البخاري"^٤ عن سلمة بن الأكوع قال: مرَّ رسول الله ﷺ على نفرٍ من أصحابه^٥ ينتضلونَ بالسُّوقِ، فقال: "ارموا يا بني إسماعيلَ فإنَّ أباكُم كان راميًا، ارموا وأنا مع بني فُلانٍ". قال: فأمسك أحدُ الفريقين بأيديهم، فقال رسول الله ﷺ: "ما لكُم لا تَرمونَ؟ "، فقالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ فقال: "ارموا، وأنا معكم كلكم".