١٧٣٦ - أبو عوانة هو: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد النيسابوري، الإسفراييني، ولد بعد الثلاثين ومائتين، الإمام الحافظ، الجوال الكبير، صاحب المسند، كان كثير الرحلة في طلب الحديث، سمع من الذهلي وأبي زرعة الرازي وغيرهما. وعنه الطبراني وابن عدي وغيرهما، وكان ﵀ أول من أدخل إلى إسفرايين مذهب الشافعي وكتبه. كانت وفاته سنة عشر وثلاثمائة. السير (١٤/ ٤١٧)، وفيات الأعيان (٦/ ٣٩٣)، شذرات الذهب (٢/ ٢٧٤). - والناظم هنا يشير إلى أن أبا عوانة قد أخرج هذا الحديث، وقد عزاه إليه في تعليقه على السنن (عون المعبود ٩/ ٣١) فقال: "ذكره أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه". وكذلك شيخ الإسلام فقال (مجموع الفتاوى ٥/ ٤٣٨): "ورواه أبو عوانة في صحيحه بطوله ... ". وقد أخرج الحديث من طريق أبي عوانة الأصبهاني وغيره. - "حاكمنا الرضا": هو الحاكم أبو عبد الله، وقد تقدمت ترجمته عند البيت رقم (١٣٧٣). وقد روى هذا الحديث في مستدركه كما مر معنا في تخريج الحديث. - أبو نعيم هو: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، الأصبهاني، الزاهد، صاحب الحلية ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، الإمام الحافظ، الثقة المحدث، سمع من العسال والطبراني وغيرهما وعنه الخطيب البغدادي وأبو سعيد الماليني وغيرهما، وكان حافظًا مبرزًا عالي الإسناد، تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي، هاجر إلى لُقيِّه الحفاظ، من مصنفاته: الحلية، المستخرج على الصحيحين، دلائل النبوة وغيرها. كانت وفاته سنة ثلاثين وأربعمائة. وله أربع وتسعون سنة. السير (١٧/ ٤٦٢)، وفيات الأعيان (١/ ٩١)، شذرات الذهب (٣/ ٢٤٥). - وقد عزا الناظم إلى أبي نعيم هذا الحديث في تعليقه على السنن (عون المعبود ٩/ ٣١). وكذلك شيخ الإسلام في (مجموع الفتاوى ٥/ ٤٣٩)، وقد أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٥٦) مختصرًا.
١٧٣٧ - يشير الناظم إلى تصحيح الأئمة له، وممن صححه: الحافظ أبو نعيم وقد نقل تصحيحه الناظم في تعليقه على السنن (٩/ ٣١)، ونقل شيخ الإسلام في (مجموع الفتاوى ٥/ ٤٣٩) كلام أبي نعيم ونصه: "وهو حديث أجمع رواة الأثر على شهرته واستفاضته". والحاكم في المستدرك (١/ ٣٩) حيث قال: "صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بالمنهال بن عمرو وزاذان، وفي هذا الحديث فوائد كثيرة لأهل السنة وقمع للمبتدعة" ووافقه الذهبي. والبيهقي في إثبات عذاب القبر (ص ٣٩) حيث قال: "هذا حديث كبير صحيح الإسناد رواه جماعة من الثقات عن الأعمش وأخرجه أبو داود في السنن". وابن منده في الإيمان (٢/ ٩٦٥) حيث قال: "هذا إسنادٌ متصل مشهور رواه جماعة عن البراء كذلك رواه عدة عن الأعمش وعن المنهال بن عمرو، والمنهال أخرج عنه البخاري ما تفرد به، وزاذان أخرج عنه مسلم وهو ثابت على رسْم الجماعة، وروي هذا الحديث عن جابر، وأبي هريرة وأبي سعيد وأنس وعائشة ﵃". وأبو عوانة في صحيحه: كما نقل عنه ذلك شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (٥/ ٤٣٨). وقال ابن أبي العز في شرحه على الطحاوية (٢/ ٥٧٦): "وذهب إلى موجب هذا الحديث جميع أهل السنة والحديث، وله شواهد من الصحيح .. " ثم ذكرها. والحافظ الذهبي حيث قال في العلو (المختصر ص ٩٧): "إسناده صالح". وشيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩). والناظم حيث قال في إعلام الموقعين (١/ ٢٣٣): " ... وهذا حديث صحيح". وقال في اجتماع الجيوش ص ١١١: "وهو صحيح قد صححه جماعة من الحفاظ". وانظر: تعليقه على السنن (٩/ ٣١). والألباني في: أحكام الجنائز ص ٢٠٢، مختصر العلو ص ٩٧. وللحديث شاهد صحيح وهو حديث أبي هريرة وقد تقدم تخريجه عند البيت رقم (١٢٠١).