النونية
١٧٣٨فِي شَأْنِ رُوحِ العَبْدِ عِنْدَ وَدَاعِهَاوفِرَاقِهَا لِمسَاكِنِ الأبدَانِ
١٧٣٩فتظَلُّ تَصْعَدُ فِي سَمَاءٍ فَوْقَهَاأخْرَى إلَى خَلَّاقِهَا الرَّحْمنِ
١٧٤٠حَتَّى تَصيرَ إلَى سَمَاءٍ رَبُّهَافِيهَا وَهَذَا نَصُّهُ بأمَانِ
١٧٤١وَاذْكُر حَدِيثًا فِي الصَّحِيحِ وَفيهِ تَحْــذِيرٌ لِذَاتِ البَعْلِ مِنْ هِجْرَانِ
١٧٤٢مِنْ سُخْطِ ربٍّ فِي السَّمَاءِ عَلَى الّتيهَجَرَتْ بِلَا ذَنْبٍ وَلَا عُدْوَانِ
١٧٤٣واذْكُر حَدِيثًا قَدْ رَوَاهُ جَابِرٌفِيهِ الشِّفَاءُ لطالِبِ الإيمَانِ
١٧٤٤فِي شَأْنِ أهْلِ الجَنَّةِ العُليَا وَمَايَلْقَوْنَ مِنْ فَضْلٍ وَمِنْ إحْسَانِ
١٧٤٥بَيْنَاهُمُ فِي عَيْشِهِمْ ونَعِيمِهِمْوإذَا بِنُورٍ سَاطِعِ الغَشَيَانِ
١٧٤٦لكنّهُمْ رَفَعُوا إلَيْهِ رُؤوسهُمْفَإذَا هُوَ الرحْمنُ ذُو الغُفْرانِ
١٧٤٧فَيُسَلِّمُ الجَبَّارُ ﷻحقًّا عَلَيْهِمْ وهو ذو الإحْسَانِ
  1. ١٧٣٨ - ظ: (عند نزاعها).
    ١٧٤٢ - يشير الناظم إلى الحديث الصحيح عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها". أخرجه -بهذا اللفظ- مسلم في كتاب النكاح برقم (١٤٣٦) ٢/ ١٠٦٠. وأخرجه البخاري بلفظ: "إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع". في كتاب النكاح - باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها برقم (٥١٩٣) (الفتح ٩/ ٢٠٥).
    ١٧٤٣ - جابر هو: ابن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم الأنصاري، السلمي، يكنى بأبي عبد الله وأبي عبد الرحمن وأبي محمد، من المكثرين من رواية الحديث، شهد تسع عشرة غزوة مع النبي ﷺ، كانت وفاته سنة ثمان وسبعين وقيل أربع. الإصابة (١/ ٢١٣)، أسد الغابة (١/ ٢٥٦).
    ١٧٤٧ - يشير الناظم في هذه الأبيات إلى الحديث الذي ورد من طريق جابر ﵁ قال. قال رسول الله ﷺ: "بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور، فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب ﷿ قد أشرف عليهم =
467

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

  1. = من فوقهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة، وقال: ذلك قول الله ﷿ ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ٥٨﴾ [يس: ٥٨]، قال: فينظر إليهم وينظرون إليه، ولا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم".
    الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه في المقدمة - باب فيما أنكرت الجهمية ٣٦١١ برقم (١٧٢)، والآجري في الشريعة - كتاب التصديق بالنظر إلى الله ﷿ ص ٢٣٨، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، وفي صفة الجنة برقم (٩١) ص ٣٥ - ٣٦، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/ ٤٨٢) برقم ٨٣٦١)، والأصبهاني في الحجة (٢/ ٢٤١) برقم (٢١٦)، والبيهقي في البعث والنشور برقم (٤٩٣) ص ٢٤٩، والدارقطني في الرؤية برقم (٥١) ص ١٦٥ - ١٦٦ ط، وابن قدامة في إثبات صفة العلو برقم (٤٦) ص ٨٢، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥) برقم (٢٣٧)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٣ - ١٤). (في ترجمة الفضل بن عيسى الرقاشي)، والبغوي في تفسيره (٧/ ٢٣). (عند تفسير قوله تعالى: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ٥٨﴾ [يس: ٥٨]، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة برقم (٩٧) ص ٤٤ - ٤٥.
    - وأورده السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٦٥ - ٦٦) وعزاه إلى البزار وابن أبي حاتم وابن مردويه.
    - وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٧٥) وقال: "في إسناده نظر".
    وأورده ابن الجوزي في الموضوغات (٣/ ٢٦٠ - ٢٦٢) وقال: "هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ ومدار طرقه على الفضل بن عيسى الرقاشي، قال يحيى: كان رجل سوء، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث" ا. هـ بتصرف.
    - وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٦٨) برقم (٦٧): "هذا إسناد ضعيف لضعف الفضل بن عيسى".
    - وضعفه الألباني (انظر: ضعيف الجامع الصغير برقم (٢٣٦٣». =
468

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي