= (٢/ ١٨٩)، والسيوطي في الجامع الصغير (١/ ٤٩). ومر معنا تصحيح الحاكم والترمذي وابن حبان له. ما ورد عن عوف بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "افترقت اليهود والنصارى على إحدى وسبعين فرقة" (الحديث) وفيه: قيل يا رسول الله من هم؟ قال: "الجماعة". أخرجه: ابن ماجه في الفتن - باب افتراق الأمم (٢/ ٣٧٧) برقم (٤٠٤٠)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٢) برقم (٦٣)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٠١) برقم (١٤٩). وقوام السنة الأصبهاني في الحجة: فصل في ذكر الفرقة الناجية (١/ ١٠٩) برقم (١٩). ما ورد عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: الحديث وفيه: " ... وفيه كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة" الحديث. أخرجه: ابن ماجه في الفتن - باب افتراق الأمم (٢/ ٣٧٧) برقم (٤٠٤١)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٢) برقم (٦٤)، واللالكائي (١/ ١٠٠) برقم (١٤٨)، وقوام السنة الأصبهاني في الحجة- في ذكر الفرقة الناجية (١/ ١٠٨) برقم (١٨)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٠)، (٣/ ١٤٥)، والآجري في الشريعة - باب ذكر افتراق الأمم في دينهم ص ٢٦، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٦٢) برقم (٨١٥). والجوزقاني في الأباطيل (١/ ٣٠٢) برقم (٢٨٣) وقال: "هذا حديث عزيز حسن مشهور رواته كلهم ثقات أثبات كأنهم بدور وأقمار". - وابن بطة في الإبانة - باب ذكر افتراق الأمم في دينهم (١/ ٢٧٣) برقم (٢٧٠). وما ورد عن أبي أمامة ﵁ (وجاء فيه): "كلها في النار إلا السواد الأعظم". أخرجه: ابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٤) برقم (٦٨)، والمروزي في =
= السنة برقم (٥٦) ص ٢٢، والطبراني في الكبير (١/ ٣٢٨، ٣٢٧، ٣٢٨) برقم (٨٠٣٥ و٨٠٥١ و٨٠٥٤)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٠٢) برقم (١٥١)، (١٥٢)، وابن أبي زمنين في أصول السنة ص ٢٩٤ برقم (٢٢٤)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٩) "في ترجمة حزور الأصبهاني" برقم (٦١٩)، والبيهقي في السنن الكبرى - كتاب قتال أهل البغي - باب الخلاف في قتال أهل البغي (٨/ ١٨٨)، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٣٤) وقال: "رواه الطبراني ورجاله ثقات". ما ورد عن سعد بن أبي وقاص ﵁: أخرجه الآجري في الشريعة - باب ذكر افتراق الأمم ص ٢٧، والمروزي في السنة برقم (٥٧) ص ٢٢، والبزار في كشف الأستار (٤/ ٩٧) برقم (٢٨٤)، وابن بطة في الإبانة - باب ذكر افتراق الأمم في دينهم (١/ ٣٧٠) برقم (٢٦٧). ما ورد عن عبد الله بن مسعود ﵁: أخرجه: الطبراني في الكبير (١٠/ ٢١١) برقم (١٠٣٥٧)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٥) برقم (٧١)، والمروزي في السنة برقم (٥٤) ص ٢١. - والحاكم في التفسير - باب تفسير سورة الحديد (٢/ ٤٨٠) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". - وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره (٤/ ٣١٦) وعزاه إلى ابن أبي حاتم وأبي يعلى وقوّاه. وقد ورد الحديث عن معاوية بن أبي سفيان وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵃ أيضًا. ١٧٧١ - يعني به الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان ﵁. - وأما التأويل الفاسد الذي تأوّله من قتل الخليفة عثمان فهو ما ذكر أهل التاريخ أنهم نقموا عليه عدة أمور أثناء توليه الخلافة منها: =