٢٠٠٩واستعْرَضَ الثَّمنَ الصَّحِيحَ بجَهلِهِوبظلْمِهِ يَبْغِيهِ بالبُهْتَانِ
٢٠١٠عِوَجًا لِيَسْلَمَ نَقْدُهُ بَينَ الوَرَىوَيَرُوجَ فِيهِمْ كَامِلَ الأوْزَانِ
٢٠١١والنَّاسُ لَيْسُوا أَهْلَ نَقْدٍ لِلّذِيقَدْ قِيلَ إلّا الفَرْدَ فِي الأزْمَانِ
٢٠١٢والزَّيفُ بَينَهُمُ هُوَ النَّقْدُ الَّذِيقَدْ رَاجَ فِي الأسْفَار والبُلْدَانِ
٢٠١٣إذْ هُمْ قَدِ اصْطَلَحوا عَلَيهِ وارْتَضَوْابِجَوَازِهِ جَهْرًا بِلَا كِتْمَانِ
٢٠١٤فَإذَا أتَاهُم غَيْرُهُ وَلَوَ أنَّهُذَهَبٌ مُصَفًّى خَالِصُ العِقْيَانِ
٢٠١٥- رَدُّوه واعْتَذَرُوا بأنَّ نُقُودَهُممِنْ غَيرِهِ بِمَرَاسِمِ السُّلْطَانِ
٢٠١٦فَإِذَا تَعَامَلْنَا بِنَقْدٍ غَيْرِهِقُطِعَتْ جَوَامِكُنَا مِنَ الدِّيوَانِ
٢٠١٧واللهِ مِنْهُم قَدْ سَمِعْنَا ذَا وَلَمنَكْذِبْ عَلَيْهِمْ وَيْحَ ذِي البُهْتَانِ
٢٠١٨يَا مَنْ يُرِيدُ تِجَارَةً تُنْجيهِ مِنْغضبِ الإله ومُوقَدِ النِّيرانِ
٢٠١٩ونُفِيدُهُ الأرْبَاحَ بالجَنَّاتِ والْــحُورِ الحِسَانِ ورؤْيةِ الرّحمنِ
٢٠٢٠في جَنَّةٍ طَابتْ وَدَامَ نَعِيمُهَامَا لِلْفَنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ
٢٠٢١هَيِّئْ لَهَا ثَمنًا تُبَاعُ بِمِثْلِهِلَا تُشْتَرَى بالزَّيف مِنْ أَثْمَانِ
- = كلام أهل الحق المعتمد على الكتاب والسنة، ورماهم بالتجسيم والتشبيه، وسقى كلامه تنزيهًا وتعظيمًا للنصوص حتى يروج بين الناس.
٢٠٠٩ - طت، طه: (استعوض).
٢٠١٤ - العقيان: تقدم تفسيره تحت البيت (١٧٩) وانظر البيت (١١٥٥).
٢٠١٦ - الجوامك: جمع جامكية، وهي كلمة فارسية تعني ما يرتب من مال ومطعم وملبس وغير ذلك لمماليك السلطان، وأصبحت تطلق على ما يرتب للجنود، ويقال لمن يستحقها ويتناولها: أصحاب الجوامك.
انظر: تكملة المعاجم العربية لدوزي، المختار من تاريخ الجبرتي ص ١٠٦٢، تحفة ذوي الألباب للصفدي (٢/ ١٤٠) حاشية (٢).
٢٠٢١ - طت، طه: "يباع بمثلها".