٢٣٠٨وَيرَى الوِلَاية لابْنِ سِينَا أَوْ أبينَصْرٍ أوِ الموْلُودِ مِنْ صَفْوَانِ
٢٣٠٩أوْ مَنْ يُتَابِعُهُمْ عَلَى كُفْرَانِهِمْأَوْ مَنْ يُقَلِّدُهُمْ مِنَ العُمْيَانِ
٢٣١٠يا قَوْمَنَا باللهِ قُومُوا وانْظُرُواوَتفَكَّرُوا فِي السِّرِّ والإعْلَانِ
٢٣١١نَظَرًا وإنْ شِئْتُمْ مُنَاظَرَةً فَمِنْمَثْنى عَلَى هَذَا وَمِنْ وُحْدَانِ
٢٣١٢أيُّ الطَّوائِفِ بَعْد ذَا أدْنَى إلَىقَوْلِ الرَّسُولِ وَمُحْكمِ القُرْآنِ
٢٣١٣فَإذَا تَبَيَّنَ ذَا فَإمَّا تَتْبَعُواأَوْ تُعْذِرُوا أَوْ تُؤذِنُوا بِطِعَانِ
فصلٌ فِي تلقيبهِمْ أهلَ السُّنَّةِ بالحشويةِ وبيانِ منْ أوْلَى بالوصفِ المذمومِ منْ هذا اللَّقبِ مِنَ الطَّائفتين وذكرِ أوَّلِ من لَقَّبَ بهِ أهلَ السُّنَّةِ مِن أهلِ البدعِ١
٢٣١٤وَمِنَ العَجَائِبِ قَوْلُهُمْ لِمَنِ اقْتَدَىبالوَحْي مِنْ أثَرٍ وَمِنْ قُرْآنِ
٢٣١٥حَشْوِيةٌ يَعْنُونَ حَشْوًا فِي الوُجُودِ وَفَضْلَةً فِي أمَّةِ الإنْسَانِ
- ٢٣٠٨ - تقدمت ترجمة ابن سينا تحت البيت رقم (٩٤).
- يعني بأبي نصر: الفارابي، وقد تقدمت ترجمته تحت البيت رقم (٤٩٧).
- "المولود من صفوان" هو الجهم وقد تقدمت ترجمته تحت البيت رقم (٤٠).
٢٣٠٩ - "يتابعهم": كذا فِي الأصلين وح، ط. وفي غيرها: "يشايعهم".
٢٣١١ - كما قال تعالى:﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾
[سبأ: ٤٦].
٢٣١٣ - تُعْذِروا: أي تقدَّموا عذركم وحجَّتكم، وقد نصب الفعل (تتبعوا) بأن المحذوفة، (ص).
- "تؤذنوا بطعان": أي تعلنوا بالحرب فيما بيننا، (ص). - (١) في طت، طع: "البدعة". وفي طه: "السنة أم أهل البدعة" وهو خطأ.
٢٣١٥ - انظر في الحشوية ما تقدم في التعليق على مقدمة المؤلف.