٢٥٠٠وانظُرْ إلَى القُرْآنِ مَعْزُولًا لَدَيْــهمْ عَنْ نُفُوذِ وِلَاية الإيقَانِ
٢٥٠١وانْظُرْ إِلَى قَوْلِ الرَّسُولِ كَذَاكَ مَعْــزُولًا لَدَيْهِمْ لَيْسَ ذَا سُلْطَانِ
٢٥٠٢واللهِ مَا عَزَلُوهُ تَعْظِيمًا لَهُأيَظُنُّ ذلكَ قَطُّ ذُو عِرْفَانِ؟
٢٥٠٣يَا لَيتَهُمْ إذْ يَحْكُمُونَ بِعَزْلِهِلَمْ يَرْفَعُوا رَايَاتِ جِنْكِسْخَانِ
٢٥٠٤يَا وَيْحَهُم وَلَّوا نَتَائِجَ فِكْرِهِمْوَقَضَوْا بِهَا قَطعًا عَلَى القُرْآنِ
٢٥٠٥وَرُذَالُهُمْ وَلَّوا "إشارَاتِ" ابنِ سِيــنَا حِينَ وَلَّوا مَنْطِقَ اليُونَانِ
٢٥٠٦وانظُرْ إلَى نَصِّ الكِتَابِ مُجَدَّلًاوَسْطَ العَرِينِ مُمَزَّقَ اللَّحْمانِ
٢٥٠٧بالطَّعْنِ بالإجْمَالِ والإضْمَارِ والتَّــخْصِيصِ والتَّأوِيل بالبُهْتَانِ
٢٥٠٨وبالاِشْتِرَاك وبالمجَازِ وَحَذْفِ مَاشَاؤوا بِدَعْوَاهُمْ بِلَا بُرْهَانِ
٢٥٠٩وانظُرْ إِلَيْهِ لَيْسَ ينفُذُ حُكْمُهُبَيْنَ الخُصُومِ وَمَا لَهُ مِنْ شَانِ
٢٥١٠وانْظُرْ إِلَيْه لَيْسَ يُقْبَلُ قَوْلُهُفِي العِلْمِ بالأوْصَافِ لِلرَّحْمنِ
- ٢٥٠٢ - سقطت "قط" عن ف.
- والمعنى: أن هؤلاء الضُّلَّال لمّا عزلوا نصوص الكتاب والسنة ولم يجعلوها تفيد العلم واليقين دل على عدم تعظيمهم لها في قلوبهم وأنها ليست محترمة ومقدَّمة على آرائهم وعقولهم الفاسدة.
٢٥٠٣ - ف: "بعزلهم".
- "جنكسخان": تقدمت ترجمته تحت البيت رقم (٣٦٩).
٢٥٠٤ - كذا في الأصلين ود. وفي غيرها: "يا ويلهم".
٢٥٠٥ - يعني كتاب: "الإشارات والتنبيهات" لابن سينا، وقد سبق ذكره في البيت (٤٩٢).
٢٥٠٦ - طه: "مجندلًا" وهو خطأ. "ومجدلًا" أي صريعًا من جدَله وجدَّلَه فانجدَلَ وتجدّل: صرعه على الجَدالة أي على الأرض. القاموس ١٢٦٠.
٢٥٠٨ - ح، ط: (والاشتراك).
٢٥٠٩ - "إليه" يعني إلى نص الكتاب.