فصلٌ في تنزيهِ أهلِ الحديثِ وحَمَلَةِ١ الشَّريعةِ عَنِ الألْقابِ القَبيحَةِ والشَّنِيعَةِ
٢٦٠٢فَرَمَوْهُمُ بَغْيًا بِمَا الرَّامِي بِهِأوْلَى لِيَدْفَعَ عَنْهَ فِعْلَ الجَانِي
٢٦٠٣يَرْمِي البَرِيءَ بِمَا جنَاهُ مُبَاهِتًاوَلِذَاكَ عِنْدَ الغِرِّ يَشْتَبِهَانِ
٢٦٠٤سَمَّوهُمُ حَشْويَّةً وَنَوَابتًاومُجَسِّمِينَ وَعَابِدِي أوْثَانِ
٢٦٠٥وَكَذَاكَ أعْدَاءُ الرَّسُولِ وَصَحْبِهِوَهُمُ الرَّوافِضُ أَخْبَثُ الحَيَوَانِ
٢٦٠٦نَصَبُوا العَدَاوَةَ لِلصَّحَابَةِ ثُمَّ سَمَّــوا بالنَّواصِب شِيعَةَ الرَّحْمنِ
٢٦٠٧وَكَذَا المُعَطِّلُ شَبَّهَ الرَّحْمنَ بالْــمَعْدُومِ فاجْتَمعَتْ لَهُ الوَصْفَانِ
(*) من بداية هذا الفصل إلى البيت ٤١٠٨ من تحقيق عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل.
١ ساقطة من ح، ط.
٢٦٠٣ - ظ، د، س: "وكذاك"، تحريف.
الغر: بكسر الغين المعجمة، والغرير هو الشاب الذي لا تجربة له. لسان العرب ٥/ ١٦ مادة (غرر).
٢٦٠٤ - انظر البيت ٢٣١٥ وما بعده، وكذلك ما تقدم في التعليق على مقدمة المؤلف.
- سبق تفسير النوابت في البيت ٢٣٣٦.
- سبق التعريف بالمجسّمة في التعليق على مقدمة المؤلف.
٢٦٠٥ - سبق التعريف بالرافضة في التعليق على مقدمة المؤلف.
٢٦٠٧ - أي وصف التعطيل والتشبيه. وقد أنّث المذكر للضرورة. وسيأتي مثله في البيت ٥٥٦٧. وانظر تعليقنا على البيت ٢٢٨ (ص).