٢٦٧٣قُلْ لَيس فَوْقَ العَرْشِ رَبٌّ عَالِمٌبسَرَائِرٍ مِنَّا وَلَا إعْلَانِ
٢٦٧٤بَلْ لَيْسَ فَوْقَ العَرْشِ ذُو سَمْعٍ ولَابَصرٍ وَلَا عَدْلٍ وَلَا إحْسَانِ
٢٦٧٥بَلْ لَيْسَ فَوْقَ العَرْشِ مَعْبودٌ سِوى الْــعَدَمِ الَّذِي لَا شَيءَ في الأعْيَانِ
٢٦٧٦بَلْ لَيْسَ فَوْقَ العَرْشِ مِنْ مُتَكَلِّمٍبِأوَامِرٍ وَزَوَاجِرٍ وَقُرَانِ
٢٦٧٧كَلَّا ولَا كَلِمٌ إِلَيهِ صَاعِدٌأَبَدًا وَلَا عَمَلٌ لِذِي شُكْرَانِ
٢٦٧٨أنَّى وَحَظُّ العَرْشِ مِنْهُ كحظِّ مَاتَحْتَ الثَّرَى عِنْدَ الحَضِيضِ الدَّانِي
٢٦٧٩بَلْ نِسْبَةُ الرَّحْمنِ عِنْدَ فَرِيقِهِمْلِلْعَرْشِ نِسْبَتُهُ إلَى البُنْيَانِ
٢٦٨٠فَعَلَيهمَا اسْتَوْلَى جَمِيعًا قُدْرَةًوَكلَاهُمَا مِنْ ذَاتِهِ خِلْوَانِ
٢٦٨١هَذَا الَّذِي أَعْطَتْه جيمُ تَجَهُّمٍحَثْوَا بِلَا كَيْلٍ وَلَا مِيزَانِ
- ٢٦٧٥ - ف: "قل ليس". وهذا البيت مقدم فيها على البيتين السابقين.
- انظر في معنى البيت ما سبق تحت البيت ٣٢٧.
٢٦٧٤ - كذا في الأصل وح، ط. وفي غيرها تأخر هذا البيت على ما يليه.
٢٦٧٦ - في (ب) تأخر هذا البيت على ما يليه سهوًا من الناسخ، فنبَّه على ذلك.
٢٦٧٨ - انظر تفسير الثرى والحضيض في البيتين: ٣٢٨، ٢٣٥.
٢٦٧٩ - ف: "إلى العرش" وهو سهو من الناسخ.
- وقد سبق هذا المعنى في البيت ٣٢٨، أي أنهم لا يصفون الأمكنة بقرب أو بُعد منه تعالى، بل هي بالنسبة إليه سواء، فحظ العرش من ربه، كحظ التراب والبنيان.
٢٦٨٠ - أي: العرش والبنيان. وانظر في تأويلهم الاستواء بالاستيلاء البيت ١١١٥ وما بعده، و١٩٢٤ وما بعده.
- خِلْوان بكسر الخاء: خاليان. اللسان ١٤/ ٢٣٩.
٢٦٨١ - ط: "حشوًا"، تصحيف. حثا عليه التراب حثوًا: هاله. اللسان ١٤/ ١٦٤.