٢٨٠٤واجْعَلْهُ مؤتَمًّا بِوَحْيِكَ لَا بِمَاقَدْ قَالَهُ ذُو الإفْك وَالبُهْتَانِ
٢٨٠٥وَانْصُرْ بِهِ حِزْبَ الهُدَى واكْبِتْ بِهِحِزْبَ الضَّلَالِ وَشِيعَةَ الشَّيْطَانِ
٢٨٠٦وانْعَشْ بِهِ مَنْ قَصْدُهُ إحْيَاؤهوَاعْصمْهُ مِنْ كَيدِ امْرئٍ فَتَّانِ
٢٨٠٧وَاصْرِفْ بحقِّكَ عَنْه أهْلَ الزيغِ [والتَّــبْدِيلِ] والتّكْذِيبِ والطُّغْيَانِ
٢٨٠٨فَوَحقِّ نِعْمتِكَ التِي أوْليتَنِيفَجَعَلتَ قَلْبِي وَاعِيَ القُرْآنِ
٢٨٠٩وَكَتَبتَ في قَلْبِي مُتَابَعَةَ الهُدَىفَقَرأتُ فِيهِ أسْطُرَ الإيمَانِ
٢٨١٠ونَشَلْتَنِي مِنْ بِئْرِ أصْحَابِ الهَوَىبِحَبائِلٍ مِنْ مُحْكَمِ القرآن
٢٨١١وَجَعَلْتَ شِرْبِى المَنْهَلَ الْعَذْبَ الَّذِيهو رأسُ ماءِ الوَارِدِ الظمآنِ
- ٢٨٠٥ - في القاموس ص ٢٠٢: "كبتَه يكبته: صرعه، وأخزاه، وصرفه، وكسره، وردّ العدوّ بغيظه، وأذله".
٢٨٠٦ - قال في اللسان ٦/ ٣٥٥: "نَعَشَه الله ينعَشه نَعشًا وأنعَشَه: رَفَعَه".
٢٨٠٧ - ح، ط: "واضرب بحقك". وفي ط: "عنق أهل الزيغ".
- ما بين الحاصرتين زيادة من غير الأصلين، لا يستقيم الوزن بدونها. (ص).
٢٨٠٨ - هنا علّق الشيخ بكر أبو زيد في نسخته من النونية ما نصّه: "هذا قسم بحقّ النعمة، وحقها الشكر، والشكر عمل من أعمال القلوب واللسان والجوارح، وذلك مخلوق، والمخلوق لا يقسم به لثبوت الأحاديث الصحيحة بالنهي عنه. فتكون هذه زلّة من المصنّف، وهو غير معصوم، عفا الله عنا وعنه". وسيأتي القسم بحق النعمة مرة أخرى في البيت ٥٨٠٣ (ص).
- ح، ط: "وجعلت" وسيأتي جواب القسم في البيت ٢٨١٨.
٢٨١٠ - نَشَلَ الشيءَ ينشُله نَشْلًا: أسرع نزعه. لسان العرب (١١/ ٦٦١).
- "من بئر": كذا في الأصلين وفي غيرهما: "جُبّ" بالجيم. وأشير إلى هذه النسخة في حاشية ف أيضًا. وقد تصحفت في ط إلى "حُبّ" بالحاء. (ص).
- ما عدا الأصلين وح: "الفرقان".
٢٨١١ - "الشرب" بكسر الباء: المورد.