٣٠٧٢النَّقْصُ فِي أمْرَيْنِ سَلْبُ كَمَالِهِأَوْ شِرْكَةٌ لِلوَاحِدِ الرَّحْمنِ
٣٠٧٣أَتكُونُ أوْصَافُ الكَمَالِ نَقِيصَةًفِي أَيِّ عَقْلٍ ذَاكَ أَمْ قُرْآنِ؟
٣٠٧٤إنَّ الكَمَالَ بِكَثْرَةِ الأوْصَافِ لَافِي سَلْبِهَا ذَا واضَحُ البُرْهَانِ
٣٠٧٥مَا النَّقْصُ غَيْرَ السَّلْبِ قطُّ وكُلُّ نَقْــصٍ أَصلُهُ سَلْبٌ وَهَذَا وَاضِحُ التِّبْيَانِ
٣٠٧٦فَالجَهْلُ سَلْبُ العِلْمِ وَهْوَ نَقِيصَةٌوَالظُّلْمُ سَلْبُ العَدْلِ والإحْسَانِ
٣٠٧٧مُتَنَقِّصُ الرَّحْمنِ سَالِبُ وَصْفِهِحَقًّا تَعَالَى اللهُ عَنْ نُقْصانِ
٣٠٧٨وَكَذَا الثَّنَاءُ عَلَيْهِ ذِكْرُ صِفَاتِهِوَالحَمْدُ والتَّمْجِيدُ كُلَّ أَوَانِ
٣٠٧٩وَلِذَاكَ أَعْلَمُ خَلْقِهِ أَدْرَاهُمُبِصِفَاتِهِ مَنْ جَاءَ بِالْقُرْآنِ
٣٠٨٠وَلَهُ صِفَاتٌ لَيْسَ يُحْصِيهَا سِوَاهُ مِنْ مَلَائِكَةٍ وَلَا إِنْسَانِ
- = هذا" وفي غيرهما: "فما في ذاك من نقصان" (ص).
٣٠٧٢ - كذا ضبط "سلب" و"شركة" في الأصلين بالرفع، ويجوز بالجر.
- ما عدا الأصلين ود، س: "بالواحد".
٣٠٧٤ - في الأصلين: "أوضح البرهان"، وكتب فوقه في ف: "صح". والمثبت من غيرهما وأشير إلى هذه النسخة في حاشية ف إشارة تدل على أنها كذا في نسخة المصنف، "ص".
٣٠٧٥ - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "حسب"، وفي بعض النسخ جمع بين الكلمتين. وانظر في "قط" ما سبق في حاشية البيت ٩٢٨ (ص).
- كذا ورد البيت في جميع النسخ الخطية والمطبوعة، وفيه ركن زائد، لم يفطن له الناظم، وقد تكررت الزيادة والنقص. انظر ما كتبنا في حاشية البيتين ٥٧٨، ٦٨٣ (ص).
٣٠٧٧ - في طه مكان هذا الشطر عجز البيت التالي.
٣٠٧٨ - ظ، د، س: "والتحميد"، تحريف.
- هذا البيت ساقط من طه.
٣٠٧٩ - كذا في الأصلين وط. وفي غيرها: "وكذاك".
٣٠٨٠ - س: "ومن". =