٣٥١٧فأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ غَضَبٍ وَمِنْحَربٍ وَمِنْ شَتْمٍ وَمِنْ عُدوَانِ
٣٥١٩وَأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ ضَربٍ وتَعْــزيرٍ وَمِنْ سَبٍّ ومِنْ سَجَّانِ
٣٥٢٠والله لَوْ عَطَّلْتَ كُلَّ صِفَاتِهِمَا قَابَلُوكَ بِبَعْضِ ذَا العُدوَانِ
٣٥٢١والله لَوْ خَالَفْتَ نَصَّ رَسُولهِنَصًّا صَريحًا وَاضِحَ التِّبْيَانِ
٣٥٢٢وَتَبِعتَ قَوْلَ شُيُوخِهِمْ أوْ غَيْرِهمْكُنْتَ المُحَقِّقَ صَاحِبَ العِرْفَانِ
٣٥٢٣حَتَّى إذَا خَالَفْتَ آراءَ الرِّجَالِ بِسُنّةِ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ
٣٥٢٤نَادَوْا عَلَيكَ بِبِدعَةٍ وَضَلَالَةٍقَالُوا وَفِي تَكْفِيرِهِ قَوْلَانِ
٣٥٢٥قالُوا تَنَقَّصْتَ الكِبَارَ وَسَائرَ الــعُظَماءِ بَلْ جَاهَرْتَ بِالبُهْتَانِ
٣٥٢٦هَذَا وَلَمْ تَسلُبْهُمُ حَقًا لَهُمْلِتَكُونَ ذَا كَذِبٍ وَذَا عُدْوَانِ
٣٥٢٧وَإذَا سَلَبْتَ عُلُوَّهُ وكلامَهوصفاتِه العليا بِلَا كِتْمَانِ
- ٣٥١٨ - كتب ناسخ ف: "شتم"، ثم ضرب عليه وكتب: "كلَب". وفي حاشيتها إشارة إلى أن في نسخة: "شتم".
٣٥١٩ - د: "ضرب وتغريم وتعزير ومن سجان".
- "سَجّان ": كذا في ف مضبوطًا بالشدّة، وكذا في النسخ الأخرى التي بين أيدينا. ولم يتضح في سورة الأصل أنها سجان أو تسجان كما في طت وطه. هذا، ولم يرد "تسجان" في كتب اللغة (ص).
٣٥٢٠ - ب، ظ: "ذا بهوان".
٣٥٢٣ - في د، ح، ط: "لسنة".
٣٥٢٥ - د، ح، ط: "سائر العلماء".
٣٥٢٦ - في ف: "شيئًا لهم" وأشير في حاشيتها إلى نسخة "حقًا".
- "تسلب ... ليكون": كذا في الأصل، وهو الصواب. وفي غيره: "نسلب ... ليكون". وفي ف لم يعجم حرف المضارع في الفعل الأول.
٢٥٢٧ - كذا في الأصلين. وفي ظ:
وإذا سلبت كلامه وعلوّه ... وصفاته جهرًا بلا كتمان
وفي د، ط: "صفاته وعلوه وكلامه"، وفي ب: "علوّه وصفاته" وسقط "وكلامه".