٣٥٥٣فَاقْبَلْ حَوَالَةَ مَنْ أَحَالَ عَلَيهِمُهُم أمْليَاءُ وصاحبو إمْكَانِ
٣٥٥٤فَإذَا بَعَثْنَا غَارَةً مِنْ أُخْرَيَاتِ العَسْكَرِ المنْصورِ بالقُرْآنِ
٣٥٥٥طَحَنَتْكُمُ طَحْنَ الرَّحَى لِلْحَبِّ حَتَّــى صِرتُمُ كَالبَعْر فِي القِيعانِ
٣٥٥٦أنَّى يُقَاوِمُ ذِي العَسَاكِرَ طَمطَمٌأَوْ تِنْكِلوشَا أَوْ أَخو اليُونَانِ
- ٣٥٥٣ - "أملياء": جمع المَليء، وهو: الثقة الغني. يقول الشيخ هراس: "يعني أن كلام هؤلاء السادة الأخيار في إثبات صفات الله ﷿ موجود عندنا بالنقل الصحيح عنهم، لم يفتروا فيه على الله الكذب، ولم يكتموا منه شيئًا، فإذا أحلت على أحد منهم فاقبل تلك الحوالة ولا ترفضها، فإنها حوالة على غني مليء، وقد قال ﷺ: "إذا أحيل أحدكم على مليء فليتبع"
انظر: شرحه ٢/ ١٤٥ - ١٤٦ (ص).
- "صاحبوا إمكان": كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "أولو إمكان".
٣٥٥٥ - في الأصل: "طحنتهم".
- أشير في حاشية ف إلى أن في نسخة أخرى: "لكنّ النخالةَ طِحنُ ذا الطحّانِ".
٣٥٥٦ - طمطم: لم أقف له على ترجمة، إلا أن ابن عيسى في شرح النونية (٢/ ٢٧٤) ذكر أنه من فلاسفة الهند. ثم إني وقفت على اسمه في كتاب (العلوم العقلية في المنظومات العربية)، حيث ذكر صاحب الكتاب أن هناك منظومة في علم الزايرجه لطمطم الهندي، وذكر أنها في مخطوطة مكتبة طلعت بدار الكتب بالقاهرة، رقم: مجاميع ٩٠٤ (٢)، الرسالة الثانية ضمن مجموع، الصفحات: ٦٥/ أ - ٧٢/ أ. انظر: العلوم العقلية في المنظومات العربية لجلال شوقي، ص ٧٥٢.
- في ح: "تنكلوش" تنكلوشا: أحد علماء الفلك، وله كتاب (درج الفلك في الأحكام). انظر: كشف الظنون ١/ ٧٤٥. وذكره ابن النديم في الفهرست باسم (تينكلوس البابلي)، وقال: "هذا أحد السبعة العلماء الذين ردّ إليهم الضحاك البيوت السبعة التي بنيت على أسماء الكواكب السبعة، وله من الكتب: كتاب الوجوه والحدود". الفهرست ص ٤٣٣.