٣٨٦٩فَانْظُرْ إِلَى مِيرَاثِهِمْ ذَا الشَّيْخَ بالتَّــعْصِيبِ والمِيرَاثِ بالسُّهْمَانِ
٣٨٧٠فَسَألْتُكُم باللهِ مَنْ وُرَّاثُهُمِنَّا وَمِنْكُم بَعْد ذَا التِّبْيَانِ
٣٨٧١هَذَا الَّذِي أَلْقَى العَدَوَاةَ بَيْنَنَاإذْ ذَاكَ واتَّصَلَتْ إلَى ذَا الآنِ
٣٨٧٢أصَّلْتُمُ أصْلًا وأصَّلَ خَصْمُكُمأَصْلًا فَحِينَ تَقَابَلَ الأصلَانِ
٣٨٧٣ظَهَرَ التفاوتُ فَانْتَشَتْ مَا بَيْنَنَا الْــحَرْبُ العَوَانُ وَصيحَ بالأقْرانِ
٣٨٧٤أَصَّلْتُمُ رَأْيَ الرِّجَالِ وَخَرْصَهامِنْ غَيْرِ بُرْهَانٍ وَلَا سُلْطَانِ
٣٨٧٥هَذَا وَكَم رَأيٍ لَهُمْ فَبِرَأْي مَنْنَزِنُ النُّصوصَ فأوْضِحُوا بِبَيَانِ
٣٨٧٦كُلٌّ لَهُ رَأْيٌ وَمَعْقُولٌ لَهُيَدْعُو وَيمْنَعُ أَخْذَ رَأيِ فُلَانِ
٣٨٧٧وَالْخَصْمُ أصَّلَ مُحْكَمَ القُرْآنِ مَعْقَوْلِ الرَّسُولِ وَفِطْرةِ الرَّحْمنِ
٣٨٧٨وَبنَى عَلَيْهِ فَاعْتَلَى بُنْيَانُهُنَحْوَ السَّما أَعْظِم بِذَا البُنْيَانِ
٣٨٧٩وَعَلَى شَفَا جُرُفٍ بَنَيتُم أنْتُمُفَأتَتْ سُيُولُ الوَحْي والإيمَانِ
٣٨٨٠قَلَعَتْ أسَاسَ بِنَائِكُم فتهَدَّمَتْتِلْكَ السُّقُوفُ وخَرَّ للأرْكَانِ
٣٨٨١اَللهُ أكبَرُ لو رأيتُمْ ذَلِكَ الــبُنْيَانَ حِينَ عَلَا كمِثْلِ دُخَانِ
- ٣٨٧٣ - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "ظهر التباين".
فانتشت: أي نشأت. وهي من نشا، ينشو. قال في اللسان: "وحكى قطرب: نشا ينشو لغة في نشأ ينشأ". اللسان ١٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ مادة (نشا).
٣٨٧٤ - طت، طه: "آرا الرجال".
الخرص: الكذب، وكل قول بالظن. القاموس ص ٧٩٥.
٣٨٧٨ - د: "فاعتلى ببنائه".
٣٨٧٩ - الشفا: حرف الشيء، والجرف: عرض الجبل الأملس، أو ما تجرّفته السيول وأكلته من الأرض. والمراد: على حرف جبل أو طرف حفرة.
اللسان ١٤/ ٤٣٦، ٩/ ٢٥.
٣٨٨٠ - د: "فخرّ".