فصلٌ في لازمِ المذهبِ هلْ هُوَ مَذْهبٌ أمْ لا
٤٣٤٤وَلَوَازِمُ المَعْنَى تُرادُ بِذِكْرِهِمِنْ عَارِفٍ بلزُومِهَا الحقَّانِي
٤٣٤٥وَسِوَاهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي حَقِّهِقَصْدُ اللَّوَازِمِ وَهْيَ ذاتُ بَيانِ
٤٣٤٦إذْ قَدْ يَكُونُ لُزُومُهَا المجْهُولَ أوْقَدْ كَانَ يَعْلَمُهُ بِلَا نُكْرانِ
٤٣٤٧لَكِنْ عَرَتْهُ غَفْلَةٌ بِلُزُومِهَاإِذْ كَانَ ذَا سَهْوٍ وَذَا نِسْيَانِ
٤٣٤٨وَلِذَاكَ لَمْ يَكُ لَازِمٌ لِمَذَاهِبِ الــعُلَمَاءِ مَذْهَبَهُمْ بِلَا بُرْهَانِ
٤٣٤٩فَالمُقْدِمُونَ عَلَى حِكَايةِ ذَاكَ مَذْهَبَهُمْ أولُو جَهْلٍ مَعَ العُدْوانِ
٤٣٥٠لَا فَرْقَ بَيْنَ ظُهورِه وَخَفَائِهِقَدْ يَذْهَلُونَ عَنِ اللُّزومِ الدَّانِي
٣٤٥١سيَمَا إذَا مَا كَانَ لَيْسَ بِلَازِمٍلَكِنْ يُظَنُّ لُزُومُهُ بِجَنَانِ
- ٤٣٤٥ - في طت: "ذا تبيان" وهو تحريف بسبب وصل التاء من "ذات" بكلمة "بيان"، فصححه في طه: "ذو تبيان" (ص).
٤٣٤٧ - "عرَتْه" من عراه الأمر يعروه: غشِيَه وأصابه. اللسان ١٥/ ٤٤.
٤٣٤٨ - "لازم": كذا في الأصلين وغيرهما، وهو الصواب. وفي ط: لازمًا.
- قال شيخ الإسلام في جواب له: "وأما قول السائل: هل لازم المذهب مذهب، أم ليس بمذهب؟ فالصواب: أن لازم مذهب الإنسان ليس بمذهب له، إذا لم يلتزمه، فإنه إذا كان قد أنكره ونفاه، كانت إضافته إليه كذبًا عليه، بل ذلك يدل على فساد قوله وتناقضه في المقال ... ولو كان لازم المذهب مذهبًا، للزم تكفير كل من قال عن الاستواء وغيره من الصفات إنه مجاز ليس بحقيقة، فإن لازم هذا القول يقتضي أن لا يكون شيء من أسمائه أو صفاته حقيقة ... ". مجموع الفتاوى ٢٠/ ٢١٧.
٤٣٥٠ - الداني: القريب، وقد سبق.
٤٣٥١ - "سيما" أي: لا سيما.
الجنان: القلب، وقد سبق غير مرّة.