فصل في تعين الهجرة من الآراء والباد إلى سنته، كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته · النونية ج3 ص 872

٤٥٥٩قَطْعُ المسَافةِ بالقُلُوبِ إِلَيْهِ فِيدَرَكِ الأصُولِ مَعَ الفُرُوعِ وَذَانِ

٤٥٦٠أَبَدًا إِلَيْهِ حُكْمُهَا لَا غَيْرِهِفَالحُكْمُ مَا حَكَمَتْ بِهِ النَّصَّانِ

٤٥٦١يا هِجْرَةً طالت مسافتُها علىمَن خُصَّ بالحِرْمانِ والخِذلانِ

٤٥٦٢يا هِجْرَةً طَالَتْ مَسَافَتُهَا عَلَىكَسْلَانَ مَنْخُوبِ الفُؤَادِ جَبَانِ

٤٥٦٣يَا هِجْرَةً والعَبْدُ فَوْقَ فِرَاشِهِسَبَقَ السُّعَاةَ لِمَنزلِ الرِّضْوانِ

٤٥٦٤سَاروا أحَثَّ السَّيْرِ وَهْوَ فَسَيْرُهُسَيْرُ الدَّلَالِ وَلَيْسَ بالرَّمَلانِ

٤٥٦٥هَذَا وَتَنْظُرُه أَمَامَ الرَّكْبِ كَالْــعَلَمِ العَظِيمِ يُشَافُ فِي القِيعَانِ

٤٥٥٩ - الدرك: اللحاق. وهو اسم من الإدراك. اللسان ١٠/ ٤١٩ وقد سبق في البيت ٤٤٣٠.
٤٥٦٠ - ف: "إليها".
- انظر: ما سبق في البيت ٤٤٤٥.
٤٥٦١ - في ف، ب ورد هذا البيت بعد تاليه.
٤٥٦٢ - النَّخْب: الجبن وضعف القلب، ورجل منخوب: جبان، كأنه منتزَعُ الفؤاد، أي: لا فؤاد له. اللسان ١/ ٧٥٢.
٤٥٦٣ - أي: أن العبد قد يقوم بها وهو نائم على فراشه، ويسبق في مضمارها الساعين إلى منازل الرحمة والرضوان. انظر: طه ٢/ ٢٨٢.
٤٥٦٤ - الدَّلال هنا بمعنى السكينة والوقار. انظر: متن اللغة ٢/ ٤٤٤، والذي نصّ عليه أهل اللغة بهذا المعنى هو: الدَّلّ (ص).
- "الرملان": بالراء، كذا في الأصلين، وكتب ناسخ ف فوقها: "صح".
وفي غيرهما: "الذملان" بالذال، وقد سبق في البيت ٤١٠٩. أما الرّمَلان فهو الهرولة، ومنه رملان الطائف إذا أسرع في المشي وهزّ منكبيه. اللسان ١١/ ٢٩٥. (ص).
٤٥٦٥ - أي: العبد السائر.
العَلَمُ محركة: الجبل الطويل. اللسان ١٢/ ٤٢٠.
- ف: "يشال" باللام أي: يرفع. ويُشاف: يتطلّع إليه.

٤٥٦٦رُفِعَتْ لَهُ أَعْلَامُ هَاتِيكَ النُّصُوصِ رؤوسُهَا شَابَتْ مِنَ النِّيرانِ

٤٥٦٧نَارٌ هِيَ النُّورُ المبِينُ وَلَمْ يَكُنْلِيَرَاهُ إلَّا مَنْ لَهُ عَيْنَانِ

٤٥٦٨مَكْحُولَتَانِ بِمِرْوَدِ الوَحْيَيْنِ لَابِمَرَاوِدِ الآرَاءِ والهَذَيَانِ

٤٥٦٩فَلِذَاكَ شَمَّرَ نَحْوَهَا لَمْ يَلْتَفِتْلَا عَنْ شَمَائِلِهِ وَلَا أيْمَانِ

٤٥٧٠يَا قَوْمُ لَوْ هَاجَرْتُمُ لرأيْتُمُأعْلَامَ طَيْبَةَ رُؤيةً بِعِيَانِ

٤٥٧١وَرَأيتُمُ ذَاكَ اللِّوَاءَ وَتَحْتَه الرُّسُلُ الكِرَامُ وَعَسْكرُ القُرْآنِ

٤٥٧٢أَصْحَابُ بَدْرٍ والأُلَى قَدْ بَايَعُواأَزْكَى البَرِيَّةِ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ

٤٥٧٣وَكَذَا المُهَاجِرَةُ الأُلى سَبَقُوا كَذَا الْـأنْصارُ أهْلُ الدَّارِ والإيمَانِ

٤٥٧٤والتَّابِعُونَ لَهُمْ بإحْسَانٍ وَسَالِكُ هَدْيِهِمْ أبَدًا بِكُلِّ زَمَانِ

٤٥٧٥لَكِنْ رَضِيتُمْ بالأمَانِي وابْتُلِيــتُمْ بِالحُظُوظِ ونُصْرةِ الإخْوَانِ

٤٥٧٦بَلْ غَرَّكُمْ ذَاكَ الغَرورُ وَسَوَّلَتْلَكُمُ النُّفُوسُ وَسَاوِسَ الشَّيْطَانِ

٤٥٦٦ - ف: "رفعت إليه"، خطأ.
٤٥٦٨ - المِرْوَدُ: الميل الذي يكتحل به. اللسان ٣/ ١٩١.
٤٥٦٩ - د: "شمايلها".
٤٥٧٢ - وقد أنزل الله تعالى فيهم: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ١٨﴾ [الفتح: ١٨].
٤٥٧٣ - يشير إلى قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩﴾ [الحشر: ٩].
٤٥٧٤ - في الأصلين وب: "والتابعين"، وتصحيحه من د وغيرها.
٤٥٧٥ - أي: نصرة إخوانكم من المعطلة.
٤٥٧٦ - "الغرور" أي: الشيطان. قال ابن عباس في معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾: الغرور هو الشيطان فإنه غرار كذاب. تفسير ابن كثير ٣/ ٥٤٨.

الفهرس

البحث في الكتاب

فهارس الكتاب

القراءة