٤٦٤٩رَاجِعْ بِهِ سُبُلَ الهُدَى والْطُفْ بِهِحَتَّى تُرِيهِ الحَقَّ ذَا تِبْيَانِ
٤٦٥٠وارْحَمْهُ وارْحَمْ سَعْيَهُ المِسْكِينُ قَدْضَلَّ الطَّريقَ وَتَاهَ فِي القِيعَانِ
٤٦٥١يَا رَبِّ قَدْ عَمَّ المُصَابُ بِهَذِهِ الْـآرَاءِ والشَّطَحَاتِ والبُهْتَانِ
٤٦٥٢هَجَرُوا لَهَا الْوَحْيَينِ والفِطْرَاتِ والْـآثارَ لَمْ يَعْبُوا بِذَا الهِجْرَانِ
٤٦٥٣قَالُوا وَتِلْكَ ظَوَاهِرٌ لَفْظِيَّةٌلَمْ تُغْنِ شَيْئًا طَالِبَ البُرْهَانِ
٤٦٥٤فَالعَقْلُ أَوْلَى أَنْ يُصَارَ إليهِ مِنْهَذِي الظَّوَاهِرِ عِنْدَ ذِي العِرْفَانِ
٤٦٥٥ثُمَّ ادَّعى كُلٌّ بأنَّ العَقْلَ مَاقَدْ قُلْتُهُ دُونَ الفَرِيقِ الثَّانِي
- ٤٦٥٢ - أصله: لم يعبؤوا، وسهلت الهمزة للضرورة.
- أي: هجروا الكتاب والسنة والفطرات التي فُطر الناس عليها وآثار السلف الصالح، غير مبالين بهذا الهجران.
٤٦٥٣ - أي: الكتاب والسنة والأثر.
٤٦٥٥ - يقول المؤلف في مختصر الصواعق: "كل طائفة منهم -أي من الذين لا يأخذون بالكتاب والسنة- تقول في أدلة خصومها: إن العقل يدل على فسادها لا على صحتها، وأهل السمع مع كل طائفة في دلالة العقل على فساد قول تلك الطائفة الأخرى المخالفة للسمع" انتهى. مختصر الصواعق ص ١١٦. ويقول شيخ الإسلام: "ثم المخالفون للكتاب والسنة في أمر مريج، فإن من أنكر الرؤية يزعم أن العقل يحيلها .. ومن يحيل أن لله علمًا وقدرة وأن يكون كلامه غير مخلوق ونحو ذلك يقول: إن العقل أحال ذلك ... ومن يزعم أن الله ليس فوق العرش يزعم أن العقل أحال ذلك .. ويكفيك دليلًا على فساد قول هؤلاء أنه ليس لواحد منهم قاعدة مستمرة فيما يحيله العقل، بل منهم من يزعم أن العقل جوّز وأوجب ما يدّعي الآخر أن العقل أحاله" الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية ضمن مجموع الفتاوى ٥/ ٢٨ - ٢٩. ويُصدق ذلك قوله تعالى:﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾
[النساء: ٨٢].