٥٠٢٠ - ف "ذي السبحان". يشير الناظم إلى الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال النبي ﷺ: "إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها وآخر أهل الجنة دخولًا: رجل يخرج من النار حبوًا فيقول الله: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيُخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى، فيقول: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيُخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى، فيقول: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا. فيقول: تسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك. فلقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقول: "ذلك أدنى أهل الجنة منزلة" رواه البخاري ٤/ ١٣٩، كتاب الرقائق، باب صفة الجنة والنار. ورواه مسلم في صحيحه ٣/ ٣٩ كتاب الإيمان باب آخر أهل النار خروجًا. ٥٠٢١ - يشير إلى الحديث الذي رواه أحمد قال: حدثنا يزيد بن هارون وعفان بن مسلم قالا: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "يدخل أهل الجنة الجنة جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعادًا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم ستون ذراعًا في عرض سبعة أذرع" رواه أحمد ٢/ ٣٤٣: ٨٥٤٨. ورواه الترمذي قال: حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا رِشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون أبناء ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبدًا وكذلك أهل النار .. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه =
٥٠٢٢وَصَغِيرُهُمْ وَكَبِيرُهُمْ في ذَا عَلَىحَدٍّ سَوَاءٍ مَا سِوَى الوِلْدَانِ
٥٠٢٦عِنْدَ اتِّسَاعٍ في الكَلامِ فعِنْدَمَايَأْتُوا بِتَحْرِيرٍ فبِالمِيزَانِ
✽ ✽ ✽
= إلا من حديث رِشدين ٤/ ٥٩٩ / ٢٥٦٢ كتاب صفة الجنة باب ٢٣. ورواه الترمذي حيث قال: حدثنا أبو هريرة محمد بن فراس البصري، حدثنا أبو داود، حدثنا عمران أبو العوام عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل أن النبي ﷺ قال: "يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مُردًا مُكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاثٍ وثلاثين سنة". قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، وبعض أصحاب قتادة رَوَوا هذا عن قتادة مُرسلًا ولم يُسندوه. ورواه الترمذي ٤/ ٥٨٩ (٢٥٤٥) كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في سن أهل الجنة. والطبراني في الأوسط ٥/ ٣١٨، والصغير ٢/ ٧٥، والكبير ٢٠/ ٦٤. وقال المنذري في الترغيب والترهيب: ورواه البيهقي بإسناد حسن. وقال الهيثمي: رواه أحمد وإسناده حسن، والطبراني في الأوسط وإسناده جيد، وفي الصغير وإسناده حسن. ٥٠٢٢ - ح: "ذا سوا". - مقصود الناظم: أنه يستثنى من ذلك الولدان الذين يخلقهم الله لخدمة أهل الجنة. ٥٠٢٠ - النيّف: كل ما زاد على العِقد. اللسان ٩/ ٣٤٢. ٥٠٢٦ - أصله: "يأتون"، حذفت النون للضرورة. - يقول الناظم: فإن كان هذا محفوظًا لم يناقض ما قبله فإن العرب إذا قدرت بعدد له نيف فإن لهم طريقين: تارةً يذكرون النيف للتحرير وتارة يحذفونه. وهذا معروف في كلامهم وخطاب غيرهم من الأمم. انظر: حادي الأرواح ص ١٠٥.