النونية
٥١١٨يَغْشَى الجَمِيعَ فَلَا يُشَاهِدُ بَعْضُهُمبَعْضًا وَهَذَا لاتِّسَاعِ مَكَانِ
٥١١٩فِيهَا مَقَاصِيرٌ بِها الأَبْوَابُ مِنْذهَبٍ وَدُرٍّ زِينَ بالمَرْجَانِ
  1. ٥١١٨ - المعنى: أن في كل ركن من أركان الخيمة زوجة من أجمل النسوان بحيث يجامع كل واحدة منهن من غير أن يرى بعضهن بعضًا وذلك لاتساع الخيمة.
    ٥١١٩ - المقاصير: جمع مقصورة. وكل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها فهي مقصورة. معجم مقاييس اللغة ص ٨٩٢.
    المَرْجانُ: اللؤلؤ الصغار أو نحوه. واحدته مرجانة. اللسان ٢/ ٣٦٦.
    - يشير إلى ما رواه ابن أبي شيبة قال: حدثنا يزيد بن هارون عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: الخيمة درة مجوفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف مصراع من ذهب. مصنف ابن أبي شيبة ٧/ ٤١.
    قال ابن كثير في تفسيره: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا عيسى بن أبي فاطمة حدثنا جرير عن هشام عن محمد بن المثنى عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ٧٢﴾ [الرحمن: ٧٢] قال: في خيام اللؤلؤ، وفي الجنة خيمة واحدة من لؤلؤة واحدة أربع فراسخ، عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب، تفسير ابن كثير ٤/ ٢٨١.
    وروى الطبري في تفسيره قال: حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال: حدثنا فضيل بن عياش عن هشام عن محمد عن ابن عباس في قوله: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ٧٢﴾ [الرحمن: ٧٢] قال: الخيمة لؤلؤة أربع فراسخ في أربعة فراسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب. تفسير الطبري ٢٧/ ١٦١.
    وقال ابن المبارك في الزهد: أخبركم أبو عمر بن حيوية قال: حدثنا يحيى حدثنا الحسين أخبرنا يحيى بن ميمون عن الحسن بن أبي جعفر الجفري عن محمد بن جُحادة في قول الله ﷾: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ٧٢﴾ قال: الخيمة درة فرسخ في فرسخ عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب. الزهد لابن المبارك ص ٥٨٣.
    وقال المنذري: وفي رواية لابن أبي الدنيا والبيهقي: الخيمة درة مجوفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف مصراع من ذهب، وإسناد هذه أصح. الترغيب والترهيب ٤/ ٢٨٥: ٥٦٥٧.
956
٥١٢٠وَخِيَامُهَا مَنْصُوبَةٌ بِريَاضِهَاوَشَواطِئِ الأنْهَارِ ذِي الجَرَيَانِ
٥١٢١مَا فِي الخِيَامِ سِوَى الَّتِي لَو قَابَلَتْلِلنَّيِّرَيْنِ لَقُلْتَ مُنْكَسِفَانِ
٥١٢٢لِلَّهِ هَاتِيكَ الخِيَامُ فَكَم بِهَالِلقَلْبِ مِنْ عُلَقٍ وَمِنْ أَشْجَانِ
٥١٢٣فِيهِنَّ حُورٌ قَاصِرَاتُ الطَّرفِ خَيْــراتْ حِسَانٌ هُنَّ خَيرُ حِسَانِ
٥١٢٤خَيراتُ أخْلَاقٍ حِسَانٌ أوجُهًافَالْحُسْنُ والإحْسَانُ متَّفِقَانِ

فصلٌ في أرَائِكِهَا وسُرُرِهَا

٥١٢٥فِيهَا الأرَائِكُ وَهْيَ مِنْ سُرُرٍ عَلَيْــهِنَّ الحِجَالُ كَثِيرةُ الألْوَانِ
٥١٢٦لَا تَسْتَحِقُّ اسْمَ الأَرَائِكِ دُونَ هَاتِيكَ الحِجَالِ وَذَاكَ وَضْعُ لِسَانِ
٥١٢٧بَشْخَانَةٌ يَدْعُونَهَا بِلِسَانِ فَارِسَ وَهْوَ ظَهْرُ البَيْتِ ذِي الأرْكَانِ
  1. ٥١٢٠ - قال ابن القيم ﵀: "وهذه الخيم غير الغرف والقصور، بل هي خيام في البساتين وعلى شواطئ الأنهار" الحادي ص ١٤٥ وقوله "ذي الجريان" صفة للأنهار، انظر: ما سبق في التعليق على البيت ١٠٣٣.
    ٥١٢١ - النيران: الشمس والقمر. واللام في "النيرين" زائدة.
    ٥١٢٢ - العُلَق: كذا ضبط في الأصل بضم العين، جمع عُلقة، وهي بمعنى التعلّق، يقال: له بفلان عُلقة. المعجم الوسيط (علق). (ص).
    ٥١٢٤ - ف، س: "خلاق حسان"، خطأ.
    ٥١٢٧ - قال الناظم في الحادي: "وأما الأرائك فهي جمع أريكة. قال مجاهد عن ابن عباس: ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ [الكهف: ٣١] قال: لا تكون أريكة حتى يكون السرير في الحجلة، فإذا كان سريرًا بغير حجلة لا يكون أريكة.
    وإن كانت حجلة بغير سرير لم تكن أريكة، ولا تكون أريكة إلا والسرير في الحجلة، فإذا اجتمعا كانت أريكة. وقال مجاهد: هي الأسرة في =
957

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي