٥١٨١حُبُّ الكِتَابِ وَحُبُّ ألحَانِ الغِنَافِي قَلْبِ عَبْدٍ لَيْسَ يَجْتَمِعَانِ
٥١٨٢ثَقُلَ الكِتَابُ عَلَيْهِمُ لَمَّا رَأَوْاتَقييدَهُ بِشَرَائِعِ الإِيمَانِ
٥١٨٣وَاللَّهْوُ خَفَّ عَلَيْهِمُ لَمَّا رَأَوْامَا فِيهِ مِنْ طَرَبٍ وَمِنْ ألحَانِ
٥١٨٤قُوتُ النُّفُوسِ وَإنَّمَا القُرْآنُ قُوتُ القَلْبِ أنَّى يَسْتَوِي القُوتَانِ!
٥١٨٥وَلِذَا تَرَاهُ حَظَّ ذِي النُّقْصَانِ كَالْــجُهَّالِ والصِّبْيَانِ والنِّسْوَانِ
٥١٨٦وَأَلَذُّهُمْ فِيهِ أَقَلُّهُمُ مِنَ الْــعَقْلِ الصَّحِيحِ فَسَلْ أَخَا العِرْفَانِ
٥١٨٧يَا لَذَّةَ الفُسَّاقِ لَسْتِ كَلَذَّةِ الْـأبْرارِ فِي عَقْلٍ وَلَا قُرْآنِ
فصلٌ في أنهارِ الجنَّةِ
٥١٨٨أَنْهَارُهَا من غَيْرِ أُخْدودٍ جَرَتسُبْحَانَ مُمْسِكِهَا عَنِ الفَيَضَانِ
- ٥١٨٢ - نزل بصرُ ناسخ د إلى عجز البيت التالي، فنقله هنا، وأسقط البيت التالي.
٥١٨٥ - د: "وكذا".
ح، طع: "والنسوان والصبيان".
٥١٨٧ - "لست" ساقطة من ب.
٥٨٨ - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "في غير"، وأشير إليه في حاشية ف أيضًا.
- يشير إلى ما رواه ابن أبي الدنيا قال: حدثنا يعقوب بن عبيد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الجريري عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال: "أظنكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض؟ لا والله إنها لسائحة على وجه الأرض إحدى حافتيها اللؤلؤ والأخرى الياقوت، وطينها المسك الأذفر. قال: قلت: ما الأذفر؟ قال: الذي لا خلط له. ورواه ابن مردويه في تفسيره مرفوعًا من محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى حدثنا مهدي بن حكيم حدثنا يزيد بن هارون، وساق السند. انظر: الحادي =