النونية
٥٢١٢هَذا وَذُو التَّخْلِيطِ مُرْجىً أمْرُهُوالحُكْمُ فِيهِ لِرَبِّهِ الدَّيَّانِ

فصلٌ في مَصْرِفِ طعامِهِمْ وشرابِهِمْ وهضْمِهِ

٥٢١٣هَذَا وَتَصْرِيفُ المآكِلِ مِنْهُمُعَرَقٌ يَفيضُ لَهُمْ مِنَ الأبْدَانِ
٥٢١٤كَرَوائِحِ المِسْكِ الَّذِي مَا فِيهِ خَلْــطٌ غَيْرُهُ مِنْ سَائِرِ الألْوَانِ
٥٢١٥فَتَعُودُ هَاتِيكَ البُطُونُ ضَوَامِرًاتَبْغِي الطَّعَامَ عَلَى مَدَى الأزْمَانِ
٥٢١٦لَا غَائِطٌ فِيهَا وَلَا بَوْلٌ وَلَامَخْطٌ وَلَا بَصْقٌ مِنَ الإنْسَانِ
٥٢١٧وَلَهُمْ جُشَاءٌ رِيحُهُ مِسْكٌ يَكُونُبِهِ تَمَامُ الهَضْمِ للإنسانِ
٥٢١٨هَذَا وَهَذَا صَحَّ عَنْهُ فَوَاحِدٌفِي مُسْلِمٍ ولأحْمَدَ الأَثَرَانِ
  1. ٥٢١٢ - في جميع النسخ: "مزجا" بالزاي، وضبط في الأصلين بضم الميم وتبوين الجيم بالفتح. والظاهر أن صوابه بالراء المهملة وأصله بالهمزة: مُرجَأ من الإرجاء أي: التأخير، وترك الهمزة لغة فيه (القاموس) كما في قوله تعالى: ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٠٦﴾ [التوبة: ١٠٦] (ص).
    - يعني: أن الذين خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا كما قال تعالى: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٠٢﴾ [التوبة: ١٠٢] فهؤلاء إما يعذبهم الله بسبب ذنوبهم وإما يغفر لهم الله جلّ وعلا فضلًا منه ورحمة.
    ٥٢١٥ - أي: هضيمةً لاحقةً بالظهور خالية من الطعام (ص).
    ٥٢١٧ - الجُشاء: اسم من التجشؤ وهو: تنفُّس المعدة عند الامتلاء. اللسان ١/ ٤٨. - ح، ط: "بالإحسان".
    ٥٢١٨ - يعني: تصريفه إلى عرق وإلى جشاء. =
973

فصلٌ في لِباسِ أهْلِ الجنَّةِ

٥٢١٩وَهُمُ الملُوكُ عَلَى الأَسِرَّةِ فَوْقَ هَاتيكَ الرُّؤوسِ مُرَصَّعُ التَّيجَانِ
٥٢٢٠وَلِبَاسُهُمْ مِنْ سُنْدُسٍ خُضْرٍ وَمِنْإسْتَبْرَقٍ نَوْعَانِ مَعْرُوفَانِ
  1. = - يشير إلى ما رواه الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلِّمي قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: قال لي رسول الله - صلى الله علية وسلم -: "إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع" فقال رجل من اليهود: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة قال: فقال له رسول الله - صلى الله علية وسلم -: "حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر" مسند الإمام أحمد ٤/ ٣٧١: ١٩٤١٨. ورواه النسائي حيث قال: أخبرنا علي بن حجر قال علي بن مسهر عن الأعمش وساق السند السابق سنن النسائي ٦/ ٤٥٤: ٣٢٣. وعن هذين الأثرين قال ابن القيم في الحادي: "وفي المسند وسنن النسائي بإسناد صحيح على شرط الصحيح" ص ١٢٩، الباب ٤٨.
    وقال الهيثمي بمجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط وفي الكبير نحوه. وأحمد والبزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة هو ثقة.
    ٥٢١٩ - يشير إلى ما رواه الإمام أحمد قال: حدثنا أبو نعيم حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبي ﷺ ... وفيه: " ... فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ... " مسند الإمام أحمد ٥/ ٣٤٨: ٢٣١١٢. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٧/ ١٥٩.
    ٥٢٢٠ - يشير إلى قوله تعالى: ﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ [الكهف: ٣١]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ٥١ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ٥٢ يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ ٥٣﴾ [الدخان: ٥١ - ٥٣]. =
974

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي