٥٣٦٣هَذَا دَلِيلٌ أنَّ قَدْرَ نِسَائِهِممُتَفَاوِتْ بَتَفَاوُتِ الإيمَانِ
٥٣٦٤وَبِهِ يَزُولُ تَوَهُّمُ الإشْكَالِ عَنْتِلْكَ النُّصُوصِ بِمِنَّة الرَّحْمنِ
٥٣٦٥وَبِقُوَّةِ المِائَةِ الَّتِي حَصَلَتْ لَهُأَفْضى إلَى مِائَةٍ بِلَا خَوَرَانِ
٥٣٦٦وأعَفُّهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا هُوَ الْـأَقْوَى هُنَاكَ لِزُهْدِهِ فِي الفَانِي
٥٣٦٧فَاجْمَعْ قُوَاكَ لِمَا هُنَاكَ وَغَمِّضِ الْـالعَينَينِ وَاصْبِرْ سَاعَةً لِزَمَانِ
٥٣٦٨مَا ههُنَا وَاللهِ مَا يَسْوَى قُلَامَةَ ظُفْرِ وَاحِدَةٍ تُرَى بِجِنَانِ
٥٣٦٩مَا ههُنَا إلَّا النِّفارُ وَسَيِّءُ الْـأَخْلَاقِ مَعْ عَيْبٍ وَمَعْ نُقْصَانِ
- ٥٣٦٣ - انظر: حاشية البيت رقم (١٢٥١).
٥٣٦٤ - وهو: أن ما ورد في الصحيحين هو أنّ لكل منهم زوجتين. كما ورد في حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء، ولكل امرئ منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب"رواه البخاري ٣/ ١١٨٥، ومسلم ٤/ ٢١٧٨.
قال الناظم في حادي الأرواح: "والأحاديث الصحيحة إنما فيها أن لكل منهم زوجتين، وليس في الصحيح زيادة على ذلك. فإن كانت هذه الأحاديث محفوظة، فإمّا أن يراد بها بكل واحد من السراري زيادة عن الزوجتين، ويكونون في ذلك على حسب منازلهم في القلة والكثرة كالخدم والولدان. وإما أن يراد أنه يعطى قوة من يجامع هذا العدد، ويكون هذا هو المحفوظ، فرواه بعض هؤلاء بالمعنى فقال: له كذا وكذا زوجة" انظر: حادي الأرواح ص ١٦٠ - ١٦١ الباب (٥٣).
٥٣٦٩ - "النّفار": كذا في ف، من نفرت المرأة من زوجها، إذا انقبضت منه ولم ترض، ونفار الدابة: حِرانها. انظر: تاج العروس ٣/ ٥٨٠. وفي الأصل نقطتان إحداهما فوق الأخرى، فيجوز أن تكون إحداهما للنون والأخرى للفاء، ويجوز أن تقرأ "النقار" على أن النقطتين للقاف، والنون غير منقوطة. وهذا هو الوارد في النسخ الأخرى. والنقار بالقاف: النزاع ومراجعة الكلام. انظر: اللسان ٥/ ٢٢٩. وكلتا الكلمتين مناسبة في هذا =