٥٦٦٨إنِّي أَظُنُّكَ لَا تُصَدِّقُ كَونَهُبالقُرْبِ بَلْ ظَنٌّ بِلَا إيقَانِ
٥٦٦٩بَلْ قَدْ سَمِعْتَ النَّاسَ قَالُوا جَنَّةٌأَيْضًا وَنَارٌ بَلْ لَهُمْ قَوْلَانِ
٥٦٧٠وَالوَقْفُ مَذْهَبُكَ الَّذِي تَخْتَارُهُوَإذَا انْتَهَى الإيمَانُ لِلرُّجْحَانِ
٥٦٧١لم تُؤثِرُ الأدْنَى عَلَيْهِ وَقَالَتِ النَّــفْسُ الَّتِي اشْتَغلَتْ عَلَى الشَّيْطَانِ
٥٦٧٢أَتَبِيعُ نَقْدًا حَاصِلًا بِنَسِيئَةٍبَعْدَ الممَاتِ وَطَيِّ ذِي الأكْوَانِ
٥٦٧٣لَو أنَّهُ بِنَسيئَةِ الدُّنْيا لَهَانَ الأَمْرُ لَكِنْ فِي مَعَادٍ ثَانِ
٥٦٧٤دَعْ مَا سَمِعْتَ النَّاسَ قَالُوهُ وَخُذْمَا قَدْ رَأيتَ مُشَاهَدًا بِعِيَانِ
٥٦٧٥وَاللهِ لَوْ جَالَسْتَ نَفْسَكَ خَالِيًاوَبَحثْتَهَا بَحْثًا بِلَا رَوَغَانِ
٥٦٧٦لرأيْتَ هَذَا كَامِنًا فِيهَا وَلَوْأَمِنَتْ لألْقَتْهُ إلَى الآذَانِ
٥٦٧٧هَذَا هُوَ السِّرُّ الَّذِي مِنْ أجْلِهِ اخــتارَتْ عَلَيْهِ العَاجِلَ المُتَدَاني
٥٦٧٨نَقْدٌ قَدِ اشْتَدَّتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌمِنْهَا وَلَم يَحْصُلْ لَهَا بِهَوَانِ
٥٦٧٩أتبِيعُهُ بِنَسِيئَةٍ فِي غَيْرِ هَــذِي الدَّارِ بَعْدَ قِيَامَةِ الأبْدَانِ
٥٦٨٠هَذَا وإنْ جَزَمَتْ بهَا قَطْعًا وَلَــكِنْ حَظُّهَا فِي حَيِّزِ الإمْكَانِ
- ٥٦٦٨ - في الأصلين وغيرهما: "لا تصدّق أن هذا كائن"، وفيه ركن زائد يفسد وزن البيت، والمثبت من ظ. وكذا في ط.
٥٦٦٩ - في الأصلين وغيرهما: "جنةً ونارًا" بالنصب. والمثبت من ظ. ومثله في ط.
- من هذا البيت إلى البيت ٥٧١٤ ساقط من س.
٥٦٧١ - ط: "أم تؤثر"، وهو خطأ.
- "اشتغلت": كذا في الأصلين، د، ظ. ولم تنقط الحروف في ب. وفي ط: "استعلت" ولعله تصحيف (ص).
٥٦٧٢ - طع: "نقدًا حاضرًا".
٥٦٧٥ - كذا في الأصل وط. وفي ف وغيرها: "بحثتما بحثًا".
٥٦٧٩ - ب: "أتبيعه في بيعة"، ولعله تحريف.