٥٧٦٢فَاعْقِرْهُ مِنْ قَبلِ اشْتدَادِ الأمْرِ مِنْــهُ بِقُوَّةِ الأتْبَاعِ والأَعْوَانِ
٥٧٦٣وَإذَا دَعَاكُمْ لِلرَّسُولِ وَحُكْمِهِفَادْعُوهُ لِلْمعقولِ بالأذهانِ
٥٧٦٤فإذَا اجْتَمَعْتُم فِي المجَالِسِ فالْغَطُواوَالْغَوْا إذَا مَا احْتَجَّ بِالقُرآنِ
٥٧٦٥وَاسْتَنْصِرُوا بِمَحَاضِرٍ وَشَهَادَةٍقَدْ أُصْلِحَتْ بِالرفْقِ والإتْقَانِ
٥٧٦٦لَا تَسْأَلُوا الشُّهَدَاءَ كَيْفَ تَحَمَّلُواوَبِأيِّ وَقْتٍ أو بِأَيِّ مَكَانِ
٥٧٦٧وَارْفُوا شَهَادَتَكُم وَمَشُّوا حَالَهابَلْ أَصْلِحُوهَا غَايَةَ الإمْكَانِ
٥٧٦٨وَإذَا هُمُ شَهِدُوا فَزَكُّوهُم وَلَاتُصْغُوا لِقَوْلِ الجَارحِ الطَّعَّانِ
٥٧٦٩قُولُوا عَدَالَةُ مِثلِهم قَطْعِيَّةٌلَسنَا نُعَارِضُها بِقَوْلِ فُلَانِ
٥٧٧٠ثَبَتَتْ علَى الحُكَّامِ بَلْ حَكَموْا بِهَافالقَدْحُ فِيهَا غيرُ ذي إِمْكَانِ
- ٥٧٦٢ - من عَقَرَ النخلة: قطع رأسها، فيبست، أو عقر البعير: قطع إحدى قوائمه ليتمكن من نحره. اللسان ٤/ ٥٩٢، ٥٩٥.
٥٧٦٣ - ح، حاشية ظ، ط: "فادعوه كلكم لرأي فلان".
٥٧٦٤ - كذا في الأصل. وفي غيره: "وإذا".
اللغط: الأصوات المبهمة المختلطة لا تفهم. اللسان ٧/ ٣٩١.
-كما حكى الله سبحانه عن الكفار في قوله سبحانه:﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ٢٦﴾
٥٧٦٦ - ظ: "أم" مكان "أو". وفي ح، ط: "بل".
٥٧٦٧ - "شهادتكم": كذا في الأصل، وفي غيره: "شهادتهم" وكلاهما متّجه. وقوله "ارفوا" أي: أصلحوها إن كان فيها شيء من الخلل. (ص).
٥٧٦٨ - ف، د: "فإذا".
- ف: "لجرح الجارح".
٥٧٦٩ - في الأصل: "مثلكم" وفي ح، ط: "العدالة منهم".
- ف: "بقدح ثاني".
٥٧٧٠ - د، حاشية ظ، ط: "فالطعن فيها".
- حاشية ظ، ط: "ليس ذا إمكان".