٥٧٨٧يَتَفَكَّهُونَ بِهَا رَخِيصًا سِعْرُهَامَيْتًا بِلَا عِوَضٍ وَلَا أثْمَانِ
٥٧٨٨هُوَ فَضْلَةٌ فِي النَّاس لَا عِلْمٌ وَلَادِينٌ وَلَا تَمكِينُ ذِي سُلْطَانِ
٥٧٨٩فَإذَا رَأى شَرًّا تَحَرَّكَ يَبتَغِيذِكْرًا كَمِثْلِ تَحَرُّكِ الثُّعْبَانِ
٥٧٩٠لِيَزُولَ عَنْهُ أَذَى الكَسَادِ فَيَنْفُقَ الْــكلْبُ العَقُورُ عَلَى قَطيعِ الضَّانِ
٥٧٩١فَبَقَاؤُه فِي النَّاسِ أَعْظَمُ مِحْنَةًمِنْ عَسكَرٍ يُعْزَى إلَى غَازَانِ
٥٧٩٢هَذِي بِضَاعَةُ ضَارِبٍ فِي الأرْضِ يَبْــغِي تَاجِرًا يَبتَاعُ بالأَثْمَانِ
٥٧٩٣وَجَدَ التِّجَارَ جَمِيعَهُم قَدْ سَافرواعَنْ هَذهِ البُلْدَانِ والأوْطَانِ
٥٧٩٤إلَّا الصَّعَافِقَةَ الَّذِينَ تَكَلَّفُواأنْ يَتْجَرُوا فِينَا بِلَا أثْمَانِ
- ٥٧٨٧ - في حاشية ظ: "لحمها".
٥٧٩٠ - طت، طه: "منه".
- ح، ط: "ذكور الضان". والمعنى: أنه يطلب الظهور والشهرة فإذا ثارت فتنة تحرّك نحوها كالثعبان، لتنفق سوقُه وتزول عنه معرّة الكساد، كما ينفق الكلب العقور الذي هجم على قطيع من الغنم. شرح هراس ٢/ ٤٥٩.
٥٧٩١ - يعني: أن هذا العدو شر من عسكر التتار. وغازان ملك التتار، ويقول العامة: "قازان". اسمه محمود بن أرغون بن أبغا بن هلاكو بن تولي بن جنكزخان. أسلم سنة ٦٩٤ هـ، وانتشر بذلك الإسلام في التتار. وقد أخذ في الملك بطريقة جده الأعلى جنكزخان. وهزمته الجيوش المصرية في وقعة شقحب سنة ٧٠٢ هـ، وتوفي سنة ٧٠٣ هـ، وخلفه أخوه خربندا محمد بن أرغون. الدرر الكامنة (ط الهند) ٣/ ٢١٢، البداية والنهاية (ط التركي) ١٨/ ٣٥ (ص).
٥٧٩٣ - أخذ الناظم في التشكي من عدم نفاق بضاعته وأن العلماء الذين هم أهل لها قد رحلوا ولم يوجد إلّا الدخلاء.
٥٧٩٤ - الصعافقة: جمع صَعْفَقي وصَعْفَق وصَعفُوق، بالفتح. وهم القوم الذين يشهدون السوق للتجارة بلا رأس مال. فإذا اشترى التجار شيئًا دخلوا معهم. القاموس ص ١١٦٣.