النونية
٤٥٧٤والتَّابِعُونَ لَهُمْ بإحْسَانٍ وَسَالِكُ هَدْيِهِمْ أبَدًا بِكُلِّ زَمَانِ
٤٥٧٥لَكِنْ رَضِيتُمْ بالأمَانِي وابْتُلِيــتُمْ بِالحُظُوظِ ونُصْرةِ الإخْوَانِ
٤٥٧٦بَلْ غَرَّكُمْ ذَاكَ الغَرورُ وَسَوَّلَتْلَكُمُ النُّفُوسُ وَسَاوِسَ الشَّيْطَانِ
٤٥٧٧وَنَبذْتُمُ عَسَلَ النُّصُوصِ وَرَاءَكُمْوَقَنِعْتُمُ بِقُطَارَةِ الأذْهانِ
٤٥٧٨وَترَكْتُمُ الوَحْيَيْنِ زُهْدًا فِيهِمَاوَرَغِبْتُمُ فِي رَأيِ كُلِّ فُلَانِ
٤٥٧٩وَعزلْتُمُ النَّصَّينِ عَمَّا وُلِّيَالِلْحُكْمِ فِيهِ عَزْلَ ذِي عُدْوَانِ
٤٥٨٠وَزعَمْتُمُ أَنْ لَيْسَ يَحْكُمُ بَيْنَنَاإلَّا العُقولُ وَمَنْطِقُ اليُونَانِ
٤٥٨١فَهُمَا بِحُكْمِ الحَقِّ أَوْلَى مِنْهُمَاسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ذَا السُّبْحَانِ
٤٥٨٢حَتَّى إذَا انْكَشَفَ الغِطَاءُ وَحُصِّلَتْأَعْمَالُ هَذَا الخَلْقِ فِي المِيزَانِ
٤٥٨٣وإِذا انْجَلَى هذَا الغُبَارُ وَصَارَ مَيْــدَانُ السِّبَاقِ تَنَالُهُ العَينَانِ
٤٥٨٤وَبَدتْ عَلَى تِلْكَ الوُجُوهِ سِمَاتُهَاوَسْمَ المَليكِ القَادِرِ الدَّيَّانِ
٤٥٨٥مُبْيَضَّةً مِثْلَ الرِّياطِ لِجَنَّةٍوالسُّودُ مِثْلَ الفَحْمِ لِلنِّيرانِ
٤٥٨٦فَهُنَاكَ يَعرِفُ رَاكِبٌ مَا تَحْتَهُوَهُنَاكَ يُقْرَعُ نَاجِذُ النَّدْمَانِ
٤٥٨٧وَهُنَاكَ تَعْلَمُ كُلُّ نَفْسٍ مَا الَّذِيمَعَهَا مِنَ الأَرْبَاحِ وَالخُسْرَانِ
٤٥٨٨وَهُنَاكَ يَعْلَمُ مُؤثِرُ الآرَاءِ وَالشَّــطَحَاتِ والهَذَيانِ والبُطْلانِ
٤٥٨٩أيَّ البَضَاعةِ قَدْ أضَاعَ وَمَا الَّذِيمِنْهَا تَعوَّضَ فِي الزَّمَانِ الفَانِي
٤٥٩٠سُبْحَانَ رَبِّ الخَلْقِ قَاسِمِ فَضْلِهِوَالعَدْلِ بَيْنَ النَّاسِ بالميزَانِ
٤٥٩١لَوْ شَاءَ كَانَ النَّاسُ شَيْئًا وَاحِدًامَا فِيهِمُ مِنْ تَائِهٍ حَيْرَانِ
٤٥٩٢لكِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَخْتَصُّ بِالْــفَضْلِ العَظِيمِ خُلَاصَةَ الإنْسَانِ
٤٥٩٣وَسِوَاهُمُ لَا يَصْلُحُونَ لِصالِحٍكَالشَّوْكِ فَهْوَ عِمَارَةُ النِّيرانِ
٤٥٩٤وَعِمَارَةُ الجَنَّاتِ هُم أَهلُ الهُدىاَللَّهُ أكْبَرُ لَيْسَ يَسْتَوِيَانِ
٤٥٩٥فَسَلِ الهِدَايَةَ مَنْ أزِمَّةُ أمْرِنَابِيَديْهِ مَسْأَلةَ الذَّلِيلِ العَانِي
٤٥٩٦وَسَلِ العِيَاذَ مِن اثْنَتَيْنِ هُمَا اللَّتَانِ بهُلْكِ هَذَا الخَلْقِ كَافِلَتَانِ
241
٤٥٩٧شَرُّ النُّفُوسِ وسَيىِّءُ الأعْمَالِ مَاواللهِ أعْظَمُ مِنْهُمَا شَرَّانِ
٤٥٩٨ولقَدْ أَتَى هَذَا التَّعَوُّذُ مِنْهُمافِي خُطْبَةِ المبْعُوثِ بالفرقانِ
٤٥٩٩لَوْ كَانَ يَدْرِي العَبْدُ أنَّ مُصَابَهُفِي هَذِهِ الدُّنْيَا هُوَ الشَّرَّانِ
٤٦٠٠جَعَل التَّعوُّذَ مِنْهُمَا دَيْدَانَهُحَتَّى تَرَاهُ دَاخِلَ الأَكْفَانِ
٤٦٠١وَسَلِ العِيَاذَ مِنَ التَّكبُّرِ والْهَوَىفَهُمَا لِكُلِّ الشَّرِّ جَامِعَتَانِ
٤٦٠٢وَهُمَا يَصُدَّانِ الفَتَى عَنْ كُلِّ طُرْقِ الخَيْرِ إذْ فِي قَلْبهِ يَلِجَانِ
٤٦٠٣فَتَراهُ يمنَعُهُ هَوَاهُ تَارَةًوالكِبْرُ أخْرَى ثُمَّ يَشْتَرِكَانِ
٤٦٠٤واللهِ مَا فِي النَّارِ إلَّا تَابعٌهَذَينِ فاسْألْ سَاكِني النِّيرَانِ
٤٦٠٥واللهِ لَوْ جَرَّدْتَ نَفْسَكَ مِنْهُمَالأَتَتْ إِلَيْكَ وُفُودُ كُلِّ تَهَانِ

فصلٌ في ظهورِ الفرقِ المُبِينِ بينَ دعوةِ الرسلِ ودعوةِ المعطِّلينَ

٤٦٠٦وَالفَرْقُ بَيْنَ الدَّعْوَتَيْنِ فَظَاهِرٌجدًّا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ أُذُنَانِ
٤٦٠٧فَرْقٌ مُبينٌ ظَاهِرٌ لَا يَخْتَفِيإيضَاحُهُ إِلَّا عَلَى العُمْيَانِ
٤٦٠٨فَالرُّسْلُ جَاؤونَا بإثبَات العُلُوّم لِربِّنَا مِنْ فَوْقِ كُلِّ مَكَانِ
٤٦٠٩وَكَذَا أتَوْنَا بِالصِّفَاتِ لِرَبِّنَا الرَّحْمنِ تَفْصِيلًا بِكُلِّ بَيَانِ
٤٦١٠وَكَذَاكَ قَالوا إنَّهُ مُتَكَلِّمٌوَكَلَامُهُ المسْمُوعُ بالآذَانِ
٤٦١١وَكَذَاكَ قَالُوا إنَّهُ سُبْحَانَهُ الْــمَرئِيُّ يَوْمَ لِقَائِهِ بِعِيَانِ
٤٦١٢وَكَذَاكَ قَالُوا إنَّهُ الفَعَّالُ حقًّا مكُلَّ يَوْمٍ رَبُّنَا فِي شَانِ
٤٦١٣وأَتَيْتُمُونَا أَنْتُمُ بِالنَّفْيِ والتَّــعْطِيلِ بَلْ بِشَهَادَةِ الكُفْرَانِ
242

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي