النونية
٤٩٨٧وَلِذَاكَ يُكْتَبُ لِلفَتَى لِدُخُولِهِمِنْ قَبلُ توْقِيعَانِ مَشْهُودَانِ
٤٩٨٨إحْدَاهُمَا بَعْدَ المَمَاتِ وعَرضِ أرْوَاحِ العِبَادِ بِهِ عَلَى الدَّيَّانِ
٤٩٨٩فَيقُولُ رَبُّ العَرْشِ ﷻلِلكَاتِبيِنَ وَهُمْ أُولُو الدِّيوانِ
٤٩٩٠ذَا الاسْمُ فِي الدِّيوانِ يُكْتَبُ ذَاكَ ديــوانُ الجِنَانِ مُجَاوِرُ المنَّانِ
٤٩٩١دِيوانُ عِلِّيِّينَ أصْحَابُ القُرَانِ وَسُنَّةِ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ
٤٩٩٢فَإِذَا انْتَهَى لِلْجِسْرِ يَوْمَ الحَشْرِ يُعــطى لِلدُّخُولِ إذًا كِتَابًا ثَاني
٤٩٩٣عُنْوَانُهُ هَذَا كِتَابٌ مِنْ عَزِيــزٍ رَاحِمٍ لِفُلَانٍ بنِ فُلانِ
٤٩٩٤فَدَعُوهُ يَدْخُلْ جَنَّةَ المأْوَى التِي ارْتَفَعَتْ وَلَكِنَّ القُطُوفَ دَوَانِ
٤٩٩٥هَذَا وَقَدْ كُتِبَ اسْمُه مُذْ كَانَ في الْـأرْحَامِ قَبلَ وِلَادَةِ الإنْسَانِ
٤٩٩٦بَلْ قَبلَ ذَلِكَ وَهْوَ وَقْتُ القَبضَتَيــن كِلَاهُمَا لِلْعَدْلِ والإحْسَانِ
٤٩٩٧سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكُوتِ والْـإجْلَالِ والإكْرَامِ والسُّبحَانِ
٤٩٩٨واللهُ أكْبَرُ عَالِمُ الإسْرار والْـإِعْلَانِ واللَّحَظَاتِ بالأجْفَانِ
٤٩٩٩وَالحَمْدُ للهِ السَّمِيعِ لِسَائِرِ الْـأصْوَاتِ مِنْ سِرٍّ وَمِنْ إعْلَانِ
٥٠٠٠وَهُوَ المُوَحَّدُ والمُسَبَّحُ والمُمَجَّــدُ والحَمِيدُ ومُنْزِلُ القُرْآنِ
٥٠٠١والأمرُ مِنْ قَبْلٍ ومِنْ بَعْدٍ لَهُسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ذَا السُّلْطَانِ

فصلٌ في صُفُوفِ أهْلِ الجنَّةِ

٥٠٠٢هَذَا وإنَّ صُفُوفَهُم عِشْرُونَ مَعْمائَةٍ وَهَذِي الأمَّةُ الثُّلثَانِ
٥٠٠٣يَرويِهِ عَنْهُ بُرَيْدَةٌ إِسْنَادُهُشَرطُ الصَّحِيحِ بمُسنَدِ الشَّيبَانِي
٥٠٠٤وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرـرَةَ وابْنِ مَسْعُودٍ وَحِبْرِ زَمَانِ
262
٥٠٠٥أعني ابنَ عَبَّاسٍ وَفِي إسْنَادِهِرَجُلٌ ضَعِيفٌ غَيْرُ ذِي إتْقَانِ
٥٠٠٦وَلَقدْ أتانا في الصَّحِيحِ بأنَّهُمشَطْرٌ وَمَا اللَّفْظَانِ مُخْتَلِفَانِ
٥٠٠٧إذْ قَالَ أرْجُو أنْ تَكُونُوا شَطْرَهُمهَذَا رَجَاءٌ مِنْهُ لِلرَّحْمنِ
٥٠٠٨أَعْطَاهُ رَبُّ العَرْشِ مَا يَرجُو وَزَادَ مِنَ العَطَاءِ فِعَالَ ذِي الإحْسَانِ

فصلٌ في صفةِ أوَّلِ زُمرةٍ تدخلُ الجنَّة

٥٠٠٩هَذَا وَأوَّلُ زُمْرَةٍ فَوُجُوهُهُمكالبَدْرِ لَيْلَ السِّتِّ بَعْدَ ثَمَانِ
٥٠١٠السَّابِقُونَ هُمُ وَقَدْ كَانُوا هُنَاأَيْضًا أولِي سَبْقٍ إلَى الإحْسَانِ

فصلٌ في صفةِ الزُّمرةِ الثَّانيةِ

٥٠١١والزُّمْرَةُ الأخْرَى كأضْوَأِ كَوْكَبٍفِي الأُفْقِ تَنْظُرُهُ بِهِ العَيْنَانِ
٥٠١٢أَمشَاطُهُم ذَهَبٌ وَرَشْحُهُمُ فَمِسْــكٌ خَالِصٌ يَا ذِلَّةَ الحِرْمَانِ

فصلٌ في تفاضُلِ أهْلِ الجنَّةِ في الدَّرجاتِ العُلى

٥٠١٣وَيَرى الذينَ بِذَيْلِهَا مَنْ فَوقَهُمْمِثْلَ الكَوَاكِبِ رُؤيةً بِعِيَانِ
٥٠١٤مَا ذَاكَ مُخْتَصًّا بِرُسْلِ اللهِ بَلْلَهُمُ ولِلصِّدِّيقِ ذِي الإيمَانِ
263

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي