٥١٤٢فَيَلَذُّهَا فِي الأكْلِ عِنْدَ مَنَالِهَاوَتَلَذُّهَا مِنْ قَبلِهِ العَيْنَانِ
٥١٤٣قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَا بِالْجَنَّةِ الْــعُلْيَا سِوَى أَسْمَاءِ مَا تَرَيَانِ
٥١٤٤يَعْنِي الحَقَائِقُ لَا تُمَاثِلُ هَذِهِوكِلَاهُمَا فِي الاسمِ متَّفِقَانِ
٥١٤٥يَا طِيبَ هَاتِيكَ الثِّمَارِ وَغَرسِهَافِي المِسْكِ ذَاكَ التُّرْبُ لِلبسْتَانِ
٥١٤٦وَكَذَلِكَ المَاءُ الَّذِي يُسْقَى بِهِيَا طِيبَ ذَاكَ الوِرْدِ لِلظَّمْآنِ
٥١٤٧وَإذَا تَنَاوَلْتَ الثِّمَارَ أَتَتْ نَظِيـرَتُهَا فَحَلَّتْ دُونَهَا بِمَكَانِ
٥١٤٨لَمْ تَنْقَطِع أبَدًا وَلَمْ تَرْقُبْ مَسِيــرَ الشَّمْسِ مِنْ حَمَلٍ إلَى مِيزَانِ
٥١٤٩وَكَذَاكَ لَمْ تُمْنَعْ وَلَم تَحْتَجْ إلَىأَنْ تُرتَقَى لِلْقِنْوِ فِي العِيدَانِ
٥١٥٠بَلْ ذُلِّلَتْ تِلْكَ القُطُوفُ فَكَيْفَ مَاشِئْتَ انْتَزَعْتَ بأسْهَلِ الإِمْكَانِ
٥١٥١وَلَقدْ أتَى أثرٌ بأنَّ السَّاقَ مِنْذَهَبٍ رَوَاهُ التِّرمِذِي بِبَيَانِ
٥١٥٢قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهَاتِيكَ الجُذُوعُ زُمُرُدٌ مِنْ أحْسَنِ الألوَانِ
٥١٥٣وَمُقَطَّعَاتُهُمُ مِنَ الكَرَبِ الَّذِيفِيهَا وَمِنْ سَعَفٍ مِنَ العِقْيَانِ
٥١٥٤وَثِمَارُهَا مَا فِيهِ مِنْ عَجَمٍ كأمــثَال القِلَال فَجَلَّ ذُو الإِحْسَانِ
٥١٥٥وَظِلالُهَا ممدودةٌ لَيْسَتْ تقِيحَرًّا وَلَا شَمْسًا وأنَّى ذَانِ
٥١٥٦أَوَ مَا سَمِعْتَ بِظلِّ أَصْلٍ وَاحِدٍفِيهِ لِسَيْرِ الرَّاكِبِ العَجْلَانِ
٥١٥٧مائَةٌ سِنِينٌ قُدِّرَتْ لَا تَنْقَضِيهَذَا لِعُظْمِ الأصلِ والأفْنَانِ
٥١٥٨وَلَقدْ رَوَى الخُدْرِيُّ أيْضًا أَنَّ طُوبَى قَدْرُهَا مائَة بِلَا نُقْصَانِ
٥١٥٩تَتَفتَّحُ الأكْمَامُ مِنهَا عَنْ لِبَاسِهِمُ بِمَا شَاؤوا مِنَ الأَلْوَانِ
فصلٌ في سَمَاعِ أهْلِ الجنَّةِ
٥١٦٠قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ويُرْسِلُ رَبُّنَارِيحًا تَهُزُّ ذَوَائِبَ الأغْصَانِ