٥٣٩٧وَمَزِيدُهُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ حَاصِلٌسُبْحَانَ ذِي المَلَكُوتِ والسُّلْطَانِ
٥٣٩٨يَا غَافِلًا عَمَّا خُلِقْتَ لَهُ انْتَبِهْجَدَّ الرَّحِيلُ وَلَسْتَ بالْيَقْظَانِ
٥٣٩٩سَارَ الرِّفَاقُ وَخَلَّفُوكَ مَعَ الأُلىقَنِعُوا بِذَا الحَظِّ الخَسِيسِ الفَانِي
٥٤٠٠وَرَأيْتَ أَكْثَرَ مَنْ تَرى مُتَخَلِّفًافَتبِعْتَهُمْ وَرَضيتَ بالحِرْمَانِ
٥٤٠١ - لَكِنْ أتَيْتَ بخُطَّتَيْ عَجْزٍ وَجَهْـ .... ـلٍ بَعْدَ ذَا وَصَحِبْتَ كُلَّ أمَاني
٥٤٠٢مَنَّتْكَ نَفْسُكَ باللَّحاق مَعَ القُعُودِ عَنِ المَسِيرِ وَرَاحَةِ الأبْدَانِ
٥٤٠٣وَلَسْوفَ تَعْلَمُ حِينَ يَنْكَشِفُ الغِطَامَاذَا أضَعْتَ وَكُنْتَ ذَا إمْكَانِ
فصلٌ في ذِكْرِ الخِلافِ بينَ النَّاسِ هلْ تحبلُ نساءُ أهْلِ الجنَّةِ أمْ لا؟
٥٤٠٤وَالنَّاسُ بَيْنَهُمُ خِلَافٌ هَلْ بِهَاحَبَلٌ وَفِي هَذَا لَهُمْ قَوْلَانِ
٥٤٠٥فَنَفَاهُ طَاووسٌ وَإِبرَاهِيمُ ثُمَّ ممُجَاهِدٌ وَهُمُ أولُو العِرْفَانِ
٥٤٠٦وَرَوَى العُقَيليُّ الصَّدُوقُ أَبُو رَزِيــنٍ صَاحِبُ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ
٥٤٠٧أَنْ لَا تَوَالُدَ فِي الجِنَانِ رَوَاهُ تَعْــلِيقًا مُحَمَّدٌ العَظِيمُ الشَّانِ
٥٤٠٨وَحَكَاهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَال إِسْــحَاقُ بْنُ إبراهِيمَ ذُو الإتْقَانِ
٥٤٠٩لَا يُشْتَهَى وَلَدٌ بِهَا وَلَوِ اشْتَهَاهُ لَكَانَ ذَاكَ مُحَقَّقَ الإمْكَانِ
٥٤١٠وَرَوَى هِشَامٌ لابنِهِ عَنْ عَامِرٍعَنْ نَاجِيٍ عَنْ سَعْدٍ بنِ سنَانِ
٥٤١١أنَّ المُنَعَّمَ في الجِنَانِ إذَا اشْتَهَى الْــوَلَدَ الَّذِي هُوَ نُسْخَةُ الإنْسَانِ
٥٤١٢فَالحَمْلُ ثُمَّ الوَضْعُ ثُمَّ السِّنُ فِيفَرْدٍ مِنَ السَّاعَاتِ فِي الأَزْمَانِ
٥٤١٣إسنَادُهُ عِنْدِي صَحِيحٌ قَدْ رَوَاهُ الترْمِذيُ وأحْمَدُ الشَّيْبَانِي
٥٤١٤ورِجَالُ ذَا الإسْنَادِ مُحْتَجٌّ بِهِمْفِي مُسْلمٍ وَهُمُ أولُو إتْقَانِ