العنوان المشهور لهذا الكتاب: "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية". وقد ذكره بهذا العنوان الصفدي١، وابن تغري بردي٢، والسيوطي٣. وهو الوارد في جميع النسخ المطبوعة والخطية إلّا نسخة واحدة، وهي نسخة الظاهرية المنقولة عن نسخة ابن رجب المقروءة على المؤلف قبل وفاته بستة أشهر. فقد جاء فيها في صفحة العنوان: "الشافية الكافية ... " وكذا في خاتمتها. وهو الَّذي ذكره ابن رجب في ترجمة ابن القيم في ذيله على طبقات الحنابلة٤ ومن نقل عنه كالداوودي٥ والآلوسي٦. وفي كتاب "اجتماع الجيوش الإسلامية" للمؤلف وقع: "الشافية والكافية ... "٧.
وقد رجحنا العنوان الأول لسببين:
(١) الوافي بالوفيات ٧/ ٢٧١ أعيان العصر ٤/ ٣٦٩.
(٢) المنهل الصافي ٣/ ٦٢.
(٣) بغية الوعاة ١/ ٦٣، واقتصر على "الكافية الشافية".
(٤) الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٤٥٠.
(٥) طبقات المفسرين ٢/ ٩٣.
(٦) جلاء العينين ص ٣١.
(٧) اجتماع الجيوش الإسلامية ص ١٨٧.
الأول: أنّه في خاتمة نسخة المكتبة السعودية التي تنتمي إلى نسخة المؤلف التي حررها أخيرًا، سمي الكتاب بهذا العنوان.
والثاني: أنّ النسخة المنقولة عن نسخة ابن رجب التي تحمل عنوان "الشافية الكافية" في أولها وآخرها، ورد فيها أيضًا العنوان المشهور في موضعين في مقدمة المؤلف. أولهما في داخل النص بخط ناسخ النسخة: "وقد سميت هذا المجلس بالكافية الشافية في اعتقاد الفرقة الناجية" (ق ٥/ أ). ثم لمّا قوبلت النسخة بالأصل المقروء على المؤلف ضرب على هذه العبارة التي لم ترد في النسخ الأخرى في هذا الموضع. وكتب في الموضع الثاني في الحاشية (ق ٥/ ب): "وقد سميتها بالكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية".
وسماه الحافظ ابن حجر "الكافية في الانتصار للفرقة الناجية"١، فلم يذكر لفظ "الشافية" وكذا في كشف الظنون٢، ولعل صاحبه اعتمد على الدرر. وفي أعيان العصر: " ... لانتصار الفرقة الناجية" بدلًا من "في الانتصار للفرقة الناجية"، وذلك من التسامح في إيراد العناوين.
وقد يقتصر على تسميته بالقصيدة النونية، كما قال الحافظ ابن رجب: "وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة"٣.