ص ٢١٤ برقم (٢٤٤)^١.

٥ - من تلبيس الكوثري كذلك: قوله عن النقاش صاحب شفاء الصدور: "كذّاب عند أهل النقد".

فإن هذا فيه مبالغة، وانظر إلى كلام أهل العلم فيه:

- قال الخطيب البغدادي^٢: "في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة".

- قال البرقاني^٣: "كل حديث النقاش منكر".

- قال الذهبي^٤: "هو عندي متهم، عفا الله عنه".

- قال الحافظ^٥: "وصار شيخ المقرئين في عصره على ضعف فيه".

وقال أبو عمرو الداني^٦: "هو مقبول الشهادة".

فأين قول أهل النقد عنه إنه كذاب؟

- نعم قال طلحة بن محمد الشاهد^١: "كان النقاش يكذب في الحديث والغالب عليه القصص".

وقول طلحة هذا ليس هو كلام كل أهل النقد حتى يعمم العبارة الكوثري، بل عامة كلامهم أنه ضعيف في الرواية فقط أو منكر الحديث، ولا يصل إلى درجة أن يقال عنه: كذاب، وهي أحط درجات التجريح.

المثال الخامس:

قال الكوثري^٢ معلقًا على حديث جابر "يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعدكما يسمعه من قرب"^٣ ما نصه:

فهو حديث ضعيف علّقه البخاري بقوله: "ويذكر عن جابر" دلالة على أنه ليس من شرطه. ومداره على "عبد الله بن محمد بن عقيل" وهو ضعيف باتفاق. وقد انفرد عنه "القاسم بن عبد الواحد"، وعنه قالوا: إنه ممن لا يحتج به".

وهذا والله هو التدليس بعينه، وعدم الأمانة في النقل، وهذا يتبين من وجوه:

١ - احتجاجه بضعف الحديث بأن البخاري علَّقه في صحيحه،