"وأما الحديث الذي رواه ابن ماجه في سننه (وساق سنده) عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: "أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة" فهو حديث منكر جدًا، قال الإمام أحمد: "داود بن عطاء ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث".

فأين احتجاج الناظم واستدلاله بالحديث كما يزعم الكوثري؟

٣ - قوله "حديث موضوع" فيه مبالغة وتهويل. فلم ينص أحد من الأئمة على وضعه سوى الكوثري:

- قال البوصيري^١: "هذا إسناد ضعيف فيه داود بن عطاء، وقد اتفقوا على ضعفه، وباقي رجاله ثقات".

- وقال الذهبي^٢: "هذا حديث منكر جدًا".

- وضعفه الألباني^٣.

* وكذلك فإن داود بن عطاء المدني: غاية ما قالوا فيه إنه ضعيف أو منكر الحديث، ولم يصفه أحد بالوضع أو الكذب حتى يحكم على حديثه بأنه موضوع كما فعل الكوثري.

- قال البخاري^٤: "منكر الحديث، قال أحمد: رأيته ليس

بشيء".

- قال ابن حبان^١: "كثير الوهم لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه" (ومعلوم تشدد ابن حبان في الجرح ومع ذلك لم يصفه بالوضع).

- وقال الذهبي^٢: "ضعيف".

- وقال الحافظ^٣: "ضعيف".

رابعًا: مما يمكن ملاحظته على هذا الرد:

- امتلاء الكتاب بالقدح في أئمة أهل السنة والطعن فيهم بكل قبيح من القول، وهذا إذا ما قالوا ما يخالف هوى الكوثري ومشربه. وإليك الأمثلة:

أ - قدحه في صحابة رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم:

* قال^٤ عن "معاوية بن الحكم السلمي^٥ " راوي حديث الجارية^٦ الذي فيه إثبات العلو لله سبحانه ما نصه: