بشيء".

- قال ابن حبان^١: "كثير الوهم لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه" (ومعلوم تشدد ابن حبان في الجرح ومع ذلك لم يصفه بالوضع).

- وقال الذهبي^٢: "ضعيف".

- وقال الحافظ^٣: "ضعيف".

رابعًا: مما يمكن ملاحظته على هذا الرد:

- امتلاء الكتاب بالقدح في أئمة أهل السنة والطعن فيهم بكل قبيح من القول، وهذا إذا ما قالوا ما يخالف هوى الكوثري ومشربه. وإليك الأمثلة:

أ - قدحه في صحابة رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم:

* قال^٤ عن "معاوية بن الحكم السلمي^٥ " راوي حديث الجارية^٦ الذي فيه إثبات العلو لله سبحانه ما نصه:

"وصاحب القصة لم يكن من فقهاء الصحابة، ولا له سوى هذا الحديث في التحقيق^١، بل كان أعرابيًا يتكلم في الصلاة"^٢.

* وقال^٣ عن "حصين والد عمران"^٤:

"وإسلام حصين -صاحب القصة- مختلف فيه^٥، ووصفهُ بالثقة الرضا مطلقًا مجازفة، وأقل ما يقال فيه: إنه لم يكن ثقة ولا رضا حين المحادثة على تقدير ثبوت الخبر .. ".

ب - قدحه في أئمة الحديث من أهل السنة ﵏:

وهذا الأمر ليس بغريب على الكوثري وأمثاله ممن كتبهم طافحة بالطعن في أئمة الدين وعلماء الإسلام، وكان على رأسهم أهل الحديث الذين حفظ الله بهم السنة^٦.