عن الأوهام الكاذبة، إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الجنة، إثبات النزول الإلهي، الإقرار بالميزان والخوض والصراط، النار مثوى الكافرين، والجنة مثوى المؤمنين، مقارنة العمل لصاحبه في القبر، إثبات السؤال في القبر، صحة اعتقاد الأئمة الأربعة لمتابعتهم سنة المصطفى ﷺ.
٧ - تائية شيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)١:
وهي قصيدة كتبها في الرد على أبيات قيلت على لسانِ ذِمِّي اعترض فيها على القدر، وقال: إذا كان ضلاله بقضاء الله تعالى فلماذا يعذبه؟
مطلعها:
سؤالُك يا هذا سؤالُ مُعاندٍمخاصم ربِّ العرشِ باري البريةِ
عدد أبياتها: ١٢٤ بيت.
موضوعاتها:
مجمل الكلام فيها عن إثبات القدر وأن علم الله سابق عام، ومشيئته تعالى شاملة، وقدرته نافذة، وأنه خالق كل شيء، وأنه لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون، وأن أصل ضلال الخلق خوضهم في تعليل أفعال الله تعالى. وأن العباد لهم قدرة واختيار في أفعالهم
(١) انظر هذه القصيدة في مجموع الفتاوى ٨/ ٢٤٦.
يمدحون ويثابون على حسنها، ويذمون ويعاقبون على قبيحها.
من أبياتها:
وأصلُ ضلالِ الخلق من كلِّ فرقةٍهو الخوضُ في فعلِ الإلهِ بعلّةِ
فإنّهُمُ لم يفهموا حكمةٌ لهفصاروا على نوعٍ من الجاهليةِ
فإنّ جميَع الكون أوجَبَ فعلَهمشيئةُ ربِّ الخلق باري الخليقةِ
٨ - تائية علاء الدين الحنفي (المعروف بالجندي) في القدر١:
(١) مخطوطة مصورة على ميكروفيلم في مكتبة جامعة الإمام برقم ٨١٣٣/ ف، ولم يذكر فيها عن الناظم إلا ما أثبته، ولم يُذكر تاريخ النسخ، مما جعل التعرف على الناظم غير متيقن. ولكن يستطاع الجزم أنه كان في زمن شيخ الإسلام ابن تيمية أو بعده بيسير؛ لأنه نظمه إجابة عن نفس السؤال الذي أجاب عنه شيخ الإسلام، ولقد رأيت في تراجم الحنفية ممن نسبته (الجندي): (أحمد بن محمود بن عمر الجندي)، ذكره في (الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية) ١/ ٣٢٩، وابن قطلوبغا في (تاج التراجم) ص ١٢٥، وتقي الدين الغزي في "الطبقات السنية في تراجم الحنفية) ٢/ ١٠٣، وحاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٧٠٨. وذكروا أنه شارح كتاب المصباح للمطرزي، وتوفي المطرزي سنة ٦١٠ هـ وذكر حاجي خليفة أن نسخة الشرح كتبت سنة ٧٥١ هـ، ولم يذكره ابن حجر في الدرر الكامنة، فالظاهر أنه من رجال القرن السابع. وقد ذكر البغدادي في هدية العارفين (ص ١٠٢) أنه توفي في حدود سنة سبعمائة.