٦٢٣إحْدَاهمَا جَعَلَتْه خارجَ ذاتِهكَمشيئةٍ لِلْخلق والأَكْوَانِ
٦٢٤قَالُوا: وصارَ كَلَامُهُ بإضافَةِ التَّــشْرِيفِ مثلَ البيتِ ذِي الأرْكَانِ
٦٢٥مَا قَالَ عندَهُمُ وَلَا هُوَ قائِلٌوالقولُ لم يُسْمَعْ منَ الدَّيَّانِ
٦٢٦فالقولُ مفعُولٌ لديْهم قائِمٌبالغَيْر كالأعرَاضِ والألوانِ
٦٢٧هَذِي مقالةُ كلِّ جَهْمِيٍّ وهُمْفِيهَا الشُّيوخُ مُعلِّمو الصِّبْيانِ
٦٢٨لَكِنَّ أَهْلَ الاعتِزَالِ قَديِمَهُمْلَمْ يذهَبُوا ذَا المذهَبَ الشَّيْطَانِي
٦٢٩وَهُمُ الألُى اعْتزَلوا عنِ الحسَنِ الرِّضَا الْــبَصْرِيِّ ذَاكَ العالِمِ الربَّانِي
٦٣٠وَكَذَاكَ أتْبَاعٌ عَلَى مِنْهَاجِهِمْمِنْ قَبْلِ جَهْمٍ صَاحِبِ الحِدْثَانِ
٦٣١لكنَّمَا متأخِّرُوهُمْ بعد ذَلكَ وافَقُوا جَهْمًا عَلَى الكُفْرَانِ
٦٣٢فهُمُ بذَا جَهْمِيَّةٌ أَهْلُ اعْتِزَالٍ ثَوبُهُمْ أضْحَى لَه عَلَمَانِ
٦٣٣ولقد تقلَّد كفرَهُم خَمْسُونَ فِيعَشْرٍ مِنَ العُلَماءِ في البُلْدَانِ
٦٣٤ - واللالَكَائِيُّ الإمامُ حَكَاهُ عَنْـ .... ـهُم بَلْ حَكَاهُ قبلَهُ الطَّبَرانِي
فصلٌ في مذهب الكَرَّامِيَّةِ
٦٣٥والقَائِلونَ بأنَّهُ بمشِيئَةٍفِي ذَاتِه أيضًا فَهُمْ نَوعَانِ
٦٣٦إحْدَاهُمَا جَعَلَتْهُ مبدُوءًا بِهِنَوعًا حِذَارَ تسَلْسُلِ الأعْيَانِ
٦٣٧فَيَسُدُّ ذَاكَ عَلَيهمُ فِي زَعْمِهِمإِثبَاتَ خَالِق هَذِهِ الأكْوَانِ
٦٣٨فَلِذَاكَ قَالوا إنَّهُ ذُو أوّلٍما لِلفَنَاءِ علَيهِ منْ سُلْطانِ
٦٣٩وكلَامُهُ كفِعَالِهِ وكلَاهُمَاذُو مبدأ بلْ ليسَ يَنتَهِيَان
٦٤٠قَالُوا وَلَم يُنْصِفْ خُصُومٌ جَعْجَعُواوأَتَوْا بتَشْنِيعٍ بِلَا بُرهَانِ