٦٤١قُلْنَا كَمَا قَالُوهُ في أفعَالِهِبَلْ بَينَنَا بَونٌ مِنَ الفُرقَانِ
٦٤٢بَلْ نَحْنُ أسْعَدُ مِنْهُمُ بِالحقِّ إذْقلْنَا هُمَا باللَّهِ قَائِمَتَانِ
٦٤٣وهُمُ فَقَالُوا لَم يَقُمْ بالله لَافِعْلٌ ولا قَوْلٌ فتعْطِيلانِ
٦٤٤لِفَعَالِهِ ومَقَالِهِ شَرٌّ وأبــطَلُ مِنْ حُلُولِ حَوَادثٍ بِبَيَانِ
٦٤٥تَعْطِيلُهُ عَنْ فِعْلِهِ وَكَلَامِهِشَرٌّ مِنَ التشْنِيعِ بالهذَيَانِ
٦٤٦هَذِي مقالاتُ ابْنِ كرَّامٍ ومَارَدُّوا عَلَيهِ قَطُّ بالبرهَانِ
٦٤٧أنَّى وَمَا قَدْ قَالَ أَقْربُ مِنْهُمُلِلْعَقْلِ والآثارِ والقُرآنِ
٦٤٨لَكِنَّهُم جَاؤوا لَهُ بجَعَاجعٍوفرَاقِعٍ وقَعَاقِعٍ بشِنانِ
فصلٌ في ذكرِ مذهبِ أهلِ الحديث
٦٤٩والآخَرُونَ أُولُو الحدِيثِ كأحْمدٍومُحَمَّدٍ وأئمةِ الإيمَانِ
٦٥٠قَالُوا بأنَّ الله حَقًا لَم يَزَلْمُتكَلِّمًا بمشيئَةٍ وَبَيَانِ
٦٥١إن الكَلَامَ هُوَ الكَمَالُ فكيفَ يَخْــلُو عَنْهُ فِي أزَلٍ بِلَا إمْكَانِ؟
٦٥٢وَيصِيرُ فِيمَا لَم يَزَلْ مُتكَلِّمًامَاذَا اقْتَضَاهُ لَهُ مِنَ الإمْكَانِ؟
٦٥٣وتَعَاقُبُ الكَلِمَاتِ أمرٌ ثَابِتٌلِلذَّاتِ مثْلَ تَعَاقُبِ الأزْمَانِ
٦٥٤واللهُ ربُّ العرشِ قالَ حقِيقَةً"حم" مَعْ "طهَ" بغيرِ قِرَانِ
٦٥٥بَلْ أحرُفٌ مترتِّبَاتٌ مثْلَمَاقَدْ رُتِّبَتْ فِي مَسْمَعِ الإنسَانِ
٦٥٦وَقْتَانِ فِي وَقْتٍ مُحَالٌ هَكَذَاحَرْفَانِ أيضًا يُوجَدَا فِي آنِ
٦٥٧مِنْ وَاحِدٍ متكلِّمٍ بلْ يُوجَدَابالرَّسْمِ أو بتكلُّمِ الرجُلَانِ
٦٥٨هَذَا هُوَ المعْقُولُ أما الاقْتِرانُ فليسَ معْقُولًا لدى الأَذهَانِ