وبجانب بلاغات المقابلة توجد في النسخة بلاغات القراءة، فقلما تخلو ورقة من "بلغ قراءة" أو "بلغ قراءة إلى هنا".
وكتب في الصفحة الأخيرة بجانب الخاتمة طولًا: "وعدة١ أبياتها على ما حسبته - والله أعلم - ٥٨٧٠ خمسة آلاف وثمانمائة وسبعون". ولعله أخطأ في العدّ، فإنّ أبياتها في نشرتنا هذه التي شملت الأبيات المنسوخة الواردة في النسخ الأخرى أيضًا لم يتجاوز عددها ٥٨٤٣ بيتًا.
قد سبق أن النسخة كتبت بخط نسخي واضح. واهتم الناسخ أحيانًا بضبط النص. ويضبط السين المهملة بوضع ثلاث نقط تحتها، ومن أمثلته ضبط السين في الكلمات: "تجسيمًا، جسمًا، جسر، استواء، محبوسون، السجان، الجسم، التجسيم" وكلها في صفحة واحدة (ق ٨٠/ أ). وقد يهمل نقط حرف المضارع، وتاء التأنيث لا ينقطها عمومًا. ويضطرب قلمه أحيانًا، فلا يتضح رسم الكلمة، أو يخطىء في كتابتها، فيحاول تصحيحها، فتختلط الحروف، فيكتبها في الحاشية بصورة واضحة تحت كلمة "بيان" أو مسبوقة بها. ومن أمثلته أنه كتب كلمة في المتن (٢٢/ أ): "بالضليين" كذا، فكتب بإزائه في الحاشية: "الضدين"
(١) في المخطوطة: "عدت" بالتاء المفتوحة.
وفوقها: "بيان صح". وانظر بيانات أخرى في ق ٥/ ب، ٢٤/ أ، ٥٤/ ب، ٥٨/ ب، ٧٠/ أ، ٨٢/ ب، ٩٢/ أ، ٩٢/ ب، ١٠٤/ ب.
والأخطاء والتصحيفات في هذه النسخة قليلة، إلَّا خطأ واحدًا كثر في القوافي، وهو أنّ الكلمات التي لا ياء فيها كتبت بالياء، ومن الأمثلة على ذلك -وهي كثيرة جدًا- محذوراني، ذي برهاني (٤٢/ أ)، في الأعياني، من هذه الخلجاني، الميزاني، الأكواني (٤٣/ أ)، يا أولي النقصاني، من الديداني، بلا عدواني (٤٣/ ب). وأحيانًا نجد العكس، نحو: "الحاجز الوسطانِ" (٦٦/ أ) وصوابه: الوسطاني. و"فمن يلحانِ" (٦٨/ أ) وصوابه يلحاني. وكذلك "عاليه مع التحتان" (٧٠/ ب)، "الحافظ الطبران" (٧٣/ أ) "أحمد الشيبانِ" (١٠٣/ أ). ولم تصحح هذه الأخطاء في المقابلة والتصحيح لأن أمرها كان سهلًا، فلا يخفى الغلط فيها على القارئ إلَّا قليلًا. ومن الأخطاء الشائعة في النسخة كتابة "لدى" في صورة "لذي". ويكتب الضاد أحيانًا ظاءً.
ويظهر أن بعض الأخطاء التي وقعت في النسخة انتقلت إليها من الأصل، والدليل على ذلك أنها موجودة في نسخة ف الآتية وغيرها أيضًا.
النسخة الثانية (ف):
هذه النسخة من مخطوطات مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء بالرياض. ورقمها فيها ٣٤٧/ ٨٦. وقد سجلت فيها بتاريخ ١٤/ ٤/ ١٣٩٢ هـ، كما يظهر من ختم المكتبة عليها. وعليها ختم آخر كتب فيه: "وقف الشيخ محمد بن إبراهيم" وتاريخه سنة ١٣٩١ هـ.